La compasión de Cristo por los quebrantados

"¡Qué modelo para su pueblo, la tierna compasión de Jesús! Halló al mundo que vino a salvar como un Betesda moral — donde multitudes de enfermos — ciegos, cojos o paralíticos — yacían en los pórticos. El lamento de la humanidad doliente llegaba por doquier a sus oídos. Era su deleite — recorrer sus pórticos, compadecer, aliviar, consolar, salvar. El grito más tenue de miseria detenía sus pasos — agitaba un oleaje en esta fuente de Amor infinito.

¿Era un leproso — aquel nombre temido que entrañaba un destierro de por vida de las miradas amigas y las palabras bondadosas? Hubo Uno, al menos, que tenía acentos y hechos de ternura para el marginado. "Jesús, movido a compasión, extendió su mano y lo tocó."

¿Eran unos ciegos mendigos en el camino de Jericó, a tientas en la oscuridad, pidiendo ayuda? "Jesús se detuvo, tuvo compasión de ellos, y tocó sus ojos."

¿Eran los mudos ruegos de las lágrimas de una viuda a la puerta de Naín, cuando seguía a su orgullo y sostén terrenal hasta la tumba? "Cuando el Señor la vio, tuvo compasión de ella, y le dijo: ¡No llores!" Aun cuando reprende — el arco iris de la compasión se ve en la nube, o más bien, esa nube, al pasar, se disuelve en un chaparrón de misericordia. Pronuncia a Jerusalén "desolada," ¡pero la sentencia se pronuncia en medio de un torrente de dolor angustiado!

¡Lector! ¿encuentran las palabras y obras compasivas de un Salvador tierno algún tenue eco y reflejo en las tuyas? Al recorrer en pensamiento los páramos de la miseria humana — ¿el espectáculo suscita, no el mero sentimiento emocional que se disipa en lágrimas sentimentales — sino un anhelo sincero de hacer algo para mitigar el sufrimiento de una humanidad desgastada por el dolor? ¡Cuán vastos y universales son los clamores a tu compasión! — ya cerca, ya lejos — el grito sin respuesta de millones que perecen allende los mares — el paganismo que yace sin salvar a tu propia puerta — la caridad pública que decae — el personal misionero menguado y lisiado por falta de fondos — un barrio que sufre — una familia que pasa hambre — un vecino pobre — un huérfano desamparado — quizá algún tugurio atestado donde la miseria y el vicio se desbordan — o alguna solitaria cámara de enfermo, donde la lámpara mortecina se ha ido consumiendo durante noches lúgubres — o algún hogar desolado al que ha entrado la muerte, donde "José no está, y Simeón no está," y donde algún corazón que solloza, bajo el andrajo raído de la pobreza, llora, sin consuelo y sin que se le compadezca, a su "ser amado y perdido."

¿No hay ninguno así a tu alcance, para quien una pequeña limosna sería como un ángel de misericordia? ¡Cuánto santificaría y enaltecería todo lo que posees, si buscaras vivir como dispensador de las dádivas de Jehová! Si Él te ha dado de los bienes de este mundo, recuerda que te son confiados — y no para atesorarlos con avidez ni derrocharlos con largueza. La propiedad y la riqueza son talentos que han de negociarse y emplearse para el bien de los demás — depósitos sagrados, no para gozarse egoístamente — sino para emplearse con generosidad.

Los santos pobres son los representantes de Jesús — sus necesidades Él las considera como propias, y recompensará en consecuencia. La expresión más débil de piedad y amor cristiano, aunque no sea sino la moneda de la viuda, o el vaso de agua fría, o la mirada y la palabra bondadosa cuando no hay moneda ni vaso que dar — sin embargo, si se hace en su nombre, se asienta en el "libro de la vida" como un "préstamo al Señor;" y en aquel día en que "los libros sean abiertos," ¡el préstamo será devuelto con intereses!

"¡Armaos igualmente con el mismo sentir!"