La cruz de Cristo y su entrada gloriosa al cielo

Como fiel siervo del pacto eterno, era justo y era la recompensa de su obra acabada que la más profunda humillación de Cristo en la tierra fuera sucedida por la gloria más alta del cielo. «Por el gozo puesto delante él sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios». ¡Cuán conveniente y justo aparece que la corona de su gloria siguiera a la cruz de su humillación! Laboriosa y fiel había sido su vida; ignominiosa y dolorosa su muerte. De ambas había redundado, y redundaría por los siglos, una renta de gloria nunca antes dada a Dios. Él había revelado al Padre gloriosamente, corriendo el velo como ninguna otra mano pudo, haciendo brillar una gloria divina que obligó a todo espíritu sin mancha a postrarse en la más profunda humillación y homenaje.

La ascensión de Jesús a la gloria entrañó la mayor bendición para sus santos. Aparte de su propia glorificación, la gloria de su iglesia quedaba incompleta, tan enteramente uno eran él y ella. La resurrección fue el sello público del Padre a la aceptación de su obra; pero la exaltación a la gloria fue evidencia de su deleite infinito en esa obra. Al llevar un paso más allá, tomando a su Hijo del mundo y sentándolo a su diestra, sobre todo principado y potestad, demostró su deleite inefable en Jesús y su perfecta satisfacción con su gran expiación. Y esto no es pequeña misericordia para los santos: todo lo que el Padre es para su Hijo, lo es para los aceptados en el Amado, a quienes no quiso dejar ausentes de la gloria un instante más de lo necesario; acabada su misión, le mostró la «senda de la vida» y le levantó a su presencia, donde hay plenitud de gozo, y a su diestra, donde hay deleites para siempre.