La dicha de saber que Dios perdona todos nuestros pecados

«Bienaventurado aquel cuyas transgresiones son perdonadas, cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa pecado, y en cuyo espíritu no hay engaño.»

Los biógrafos humanos suelen pasar por alto aquello que no es hermoso. Refieren las cosas que son atractivas y honrosas, pero dicen poco de las faltas y los defectos. Una de las características notables de la Biblia al escribir biografías es que no oculta las faltas de los buenos hombres ni encubre sus pecados. Una razón es que así nos advierte contra los errores incluso de los mejores hombres.

En los Alpes, los lugares donde alguien ha caído se señalan para advertir a otros excursionistas que puedan pasar por allí. Así también se nos habla de los pecados y las caídas de hombres piadosos, para que no repitamos sus errores. Otra razón es mostrarnos la grandeza de la misericordia divina, capaz de perdonar tales pecados y luego restaurar al pecador a una vida noble y útil. Por grave que haya sido el pecado de David, la historia de su caída y su restauración ha sido una bendición para millones.

«Bienaventurado aquel cuyas transgresiones son perdonadas, cuyos pecados son cubiertos.» Esta es una bienaventuranza sumamente sugestiva. Si la hubiéramos escrito nosotros, habríamos dicho: «Bienaventurado el que nunca ha pecado.» Pero si así leyera, no traería consuelo a nadie en este mundo, porque aquí no hay personas sin pecado. Los santos ángeles podrían haber disfrutado de su consuelo, pero nadie más. Podemos estar muy agradecidos de que la bienaventuranza se exprese como lo hace: «Bienaventurado aquel cuyas transgresiones son perdonadas, cuyos pecados son cubiertos.» Esto pone la bendición al alcance de cada uno de nosotros.

Es la primera de toda la larga lista de bienaventuranzas, porque ninguna bendición puede llegar a un alma hasta que sus pecados hayan sido perdonados. La puerta del perdón es la primera que debemos atravesar antes de poder recibir ninguna de las otras bendiciones del amor de Dios. El pecado no perdonado se levanta en nuestro camino como una montaña que nadie puede cruzar. Ningún otro favor, don o prosperidad sirve de nada mientras nuestros pecados permanezcan sin cancelar. Pero con el perdón llegan todas las bendiciones de la vida y de la gloria.

La palabra «cubiertos» parece una palabra extraña para referirse a la vida de alguien. Hay una manera de cubrir el pecado que no puede traer paz ni bendición. No debemos intentar cubrir nuestro propio pecado para esconderlo de Dios. Eso es lo que David había estado haciendo con sus pecados, que al fin llevó a Dios, y un poco más adelante en el salmo nos dice cuán poca bendición halló en ese camino. Dice el sabio: «El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y los abandona alcanzará misericordia.» Los pecados que cubrimos nosotros mismos, aun con mayor aparente éxito, no quedan perdonados. Son como fuegos dormidos en el volcán, listos para estallar en cualquier momento con toda su violencia. Pero cuando Dios cubre nuestros pecados, son puestos fuera de la vista para siempre: fuera de nuestra vista, fuera de la vista del mundo, fuera de la vista de Dios. El Señor dice que no se acordará más de nuestros pecados para siempre. Así, la cobertura es completa y definitiva cuando es obra de Dios.

«Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día.» A veces debemos guardar silencio ante Dios. Esto es lo sabio cuando nos abruman duras pruebas y no sabemos qué hacer. «Enmudecí, no abrí mi boca, porque tú eres quien lo ha hecho.» Hay una gran bendición en tal silencio ante Dios. Trae paz, gozo y consuelo. Significa una sumisión a la voluntad de Dios en medio del sufrimiento. Pero aquí hay un silencio ante Dios que no trae bendición: el silencio acerca de nuestros pecados. Los pecados no confesados solo causan amargura y dolor.

Las palabras de David aquí cuentan la triste historia de los días en que guardó silencio sobre su culpa, cuando intentó ocultarla, cuando no hizo confesión, cuando no se arrepintió. Fue casi un año. Continuó con su trabajo, manteniendo la apariencia exterior del honor real, probablemente incluso participando externamente en la adoración a Dios. Pero no podía apartar de sí la conciencia de sus pecados. Esa memoria permanecía en su mente y entristecía cada gozo, amargaba cada dulzor y oscurecía el rostro de Dios. Su propio cuerpo sufría, y su corazón clamaba sin cesar. Nunca basta con guardar silencio acerca de nuestros pecados, intentar ocultarlos y olvidarlos. Nunca debemos callar ante Dios, ni un solo instante, acerca de cualquier pecado que hayamos cometido. Debemos contarle al momento la maldad que hemos hecho.

«Mi pecado te reconocí, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones al Señor, y tú perdonaste la culpa de mi pecado.» En el mismo instante en que David confesó sus pecados, sobre el eco mismo de su liturgia de arrepentimiento, llegó la bienaventurada certeza del perdón. «He pecado» — «También el Señor ha quitado tu pecado.» «Confesaré» — «Tú perdonaste.»

Así aprendemos el único camino para obtener el perdón de nuestros pecados: debemos sacarlos de nuestro corazón y ponerlos en las manos de Dios, mediante una confesión sincera y humilde y un verdadero arrepentimiento. Entonces ya no nos aflijirán jamás.

Algunas personas intentan esconderse de Dios cuando han pecado, pero también es un esfuerzo inútil. Adán y Eva lo intentaron, escondiéndose en el huerto después de su transgresión, al oír los pasos de Dios que se acercaba. Pero Dios los llamó y los sacó ante su rostro para que confesaran su pecado. El único refugio seguro para el pecador, huyendo del pecado y de Dios, es Dios mismo. En la misericordia divina y bajo la cruz de Cristo hay un refugio seguro y eterno. «Tú eres mi escondedero.»

El libro del Apocalipsis presenta a los hombres, en el día del juicio, clamando a las rocas y a los montes que caigan sobre ellos y los escondan de la ira del Cordero. Pero el clamor es en vano. En su desesperación, muchos hombres y mujeres recurren al suicidio, poniendo fin a sus vidas en el intento de escapar de sus pecados. Así solo se precipitan con mayor rapidez y con pecado añadido a sus almas hacia la presencia del Juez que tanto temen. Pero Dios es el verdadero escondedero del pecado. Su misericordia es un refugio eterno. Cuando él cubre los pecados, quedan cubiertos para siempre. «Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.» Ningún perseguidor ni vengador puede jamás traspasar la puerta de ese refugio para arrastrar fuera al perdonado. Cristo murió por él, y él es libre para siempre.

«Tú eres mi escondedero; me guardarás de la angustia y me rodearás con cánticos de liberación.» Dios es también un escondedero, un refugio frente a la angustia. «Dios tuvo un Hijo sin pecado, pero no tiene ninguno sin dolor.» Sin embargo, hay un escondedero al que pueden huir los que sufren, y donde hallarán un consuelo que les dará paz. «En el mundo tendréis aflicción; en mí tenéis paz», dice el Maestro. La tristeza quizá no sea excluida, pero la paz divina entra en el corazón y lo serena.

Dios es también un refugio frente al peligro. En los más espantosos terrores y alarmas podemos correr a él, y recostados en su seno, estar seguros. El peligro puede estallar sobre nosotros, pero estaremos a salvo; aunque suframos en nuestro cuerpo o en nuestros bienes, nuestra vida interior permanecerá indemne.

«Yo te instruiré y te enseñaré por el camino que debes seguir; te aconsejaré y velaré sobre ti.» El perdón no es toda la vida cristiana. El perdonado entra en la escuela de Dios y queda bajo su instrucción. Debemos seguir creciendo en conocimiento. Tenemos a Dios mismo por maestro. Dios siempre nos está fijando lecciones. Las lecciones no siempre son fáciles; a veces son muy duras. Dios nos enseña muchas de nuestras mejores canciones en la penumbra de los cuartos de enfermos o en alguna experiencia de dolor. La vida está llena de lecciones. Cada día se nos fijan unas nuevas, y debemos ser buenos alumnos, aprendices dispuestos.

«No seáis como el caballo o el mulo, que no tienen entendimiento, sino que han de ser guiados con freno y rienda.» Así, Dios también nos guía por el camino que debemos seguir. Si queremos contar con su dirección, debemos estar dispuestos a seguirle, a hacer todo lo que él nos mande. No debemos ser como el caballo o el mulo, que tienen que ser compelidos con freno y rienda. Nuestra sumisión debe ser voluntaria y gozosa.

«Alegraos en el Señor y gozaos, justos; cantad, todos vosotros los rectos de corazón.» El gozo es un deber cristiano. Dios quiere que todos sus hijos sean felices. ¿No tienen jamás aflicciones? Sí, muchas. A los que el Señor ama, a ellos disciplina. Las ramas fructíferas son las que el jardinero poda. Sin embargo, Dios quiere que los suyos se gocen y se alegren. Ningún deber se prescribe en las Escrituras con mayor frecuencia que el del gozo. Debemos aprender a alegrarnos incluso en el dolor y la tristeza.

Debemos advertir, sin embargo, qué clase de gozo es el que tan encarecidamente se nos insta a tener. No es el gozo del mundo, sino «Alegraos en el Señor.» La dicha tiene su fuente y su manantial en Dios. Es la propia dicha de Dios, comunicada por el Espíritu divino. Hay una alegría que se encuentra en el pecado, que procede del mal obrar; pero la alegría del hijo de Dios se halla en la obediencia a Dios y en una vida santa. Los que fundan su dicha solo en las cosas terrenales no tienen seguridad de su permanencia, porque todas las cosas terrenales son transitorias.

Las flores nos alegran, pero mañana se han marchitado. Cuando es el amor de Cristo lo que nos da dicha, nuestro gozo es seguro, porque su gozo es eterno. Por eso debemos prestar mucha atención a los fundamentos de nuestra alegría. Alegrarse en el Señor nace de poner en él nuestra confianza, de aceptar su salvación y su gracia, de creer en su amor y luego de cumplir día tras día nuestro sencillo deber, dejando a él todo cuidado, todo proveer y todo proteger, sin permitir jamás que un temor o una sombra de ansiedad cruce nuestra mente.