La diferencia radical entre el cristiano y el mundo

"Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no puede esconderse. Tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo de un almud, sino sobre un candelero, y da luz a todos los de la casa. De la misma manera, haced brillar vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." Mateo 5:14-16

Este pasaje de las Escrituras implica que hay una diferencia entre los cristianos y los demás hombres. Es una distinción radical y permanente en cuanto a sus principios de acción. Mi objeto es demostrar que esa diferencia se manifestará en la vida. Me esforzaré por hacerlo mostrando,

I. Que esa diferencia será desarrollada.

II. Indagando qué hay en las circunstancias del cristiano, adaptado para sacar a relucir sus principios.

I. El primer punto es que los principios de la piedad cristiana serán de hecho desarrollados en la vida. Con esto quiero decir que quien es verdaderamente cristiano en su corazón, lo será en su vida; que su conducta no será meramente la de un profesante, o un hombre moral, o un miembro amable y estimable de su familia y de la comunidad, sino que será un hombre piadoso; que se le puede saber encontrar en cualquier tema perteneciente al reino de Cristo. Ahora bien, que esto será así no requiere muchas palabras para probarlo. Porque,

1. La naturaleza del cambio es tal que no puede menos que desarrollarse. La regeneración no produce una revolución directa en el entendimiento, pero sí en el corazón; ninguna en los elementos esenciales de la mente, pero sí en los principios de acción, y en las voliciones, deseos y preferencias del hombre. Tampoco es un cambio leve. Es tan grande que resulta apropiado aplicarle los términos: nueva creación, nuevo nacimiento y vida de entre los muertos. No hay otro cambio en la mente humana semejante a él—ninguno tan profundo, tan completo, tan duradero. Esto es tan claro en la Biblia que no necesita mayor prueba.

Ahora bien, el lugar apropiado para manifestar tal cambio es la vida; y tal cambio, si existe, se manifestará allí. Ni la naturaleza de la mente, ni la de la religión, lo impedirán o podrán impedirlo. Las revoluciones importantes en los principios de un hombre sobre cualquier tema, esperamos que se exhiban allí. Tampoco tenemos evidencia de que hayan ocurrido hasta que las presenciamos en el comportamiento de un hombre. Pero el cambio en las opiniones y sentimientos de un hombre en la regeneración es uno que le afecta no en un solo departamento de la vida, sino en todos. No es una revolución cuyos efectos esperamos simplemente en la iglesia, o en la familia; en la conducta externa, o en el abandono de los vicios; sino en todas las circunstancias apropiadas de la vida del hombre. Si existe una revolución semejante, se verá. Le constituirá un hombre nuevo en Cristo Jesús.

2. Lo mismo es claro por la declaración del texto. No dice: debéis ser la luz del mundo, sino sois; no que los cristianos deberían ser como una ciudad situada sobre un monte, sino una afirmación de que son tales. Aunque en el Nuevo Testamento se dirigen exhortaciones a los cristianos, instándolos a una vida de fe, también se les dirige como si efectivamente manifestaran los principios de piedad, y como fieles a su Dios y Salvador. Vosotros que en otro tiempo erais tinieblas, ahora sois luz en el Señor. Creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso, recibiendo el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas. Doy gracias a mi Dios, dice Pablo a los romanos, que vuestra fe se divulga por todo el mundo. Ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí.

No es necesario multiplicar pasajes. Todos saben que el Nuevo Testamento abunda en expresiones que declaran el hecho de que el evangelio tiene ascendencia en las mentes de sus seguidores. Tampoco sería necesario hacer referencia a esta circunstancia, si no fuera porque muchos cristianos tienen la costumbre de considerar la Biblia más como llena de exhortaciones y mandamientos que no se espera que cumplan, que como declaraciones sobrias de lo que el evangelio en realidad logra entre los hombres.

La verdad es que Dios contempló que el evangelio surtiera efecto; y tal fue, en solemne verdad, el efecto temprano del evangelio, que Pablo podía dirigirse a cualquier iglesia como si manifestara realmente el poderoso cambio obrado por el Espíritu de Dios. Vosotros sois nuestra carta, les dijo a la iglesia de Corinto—la prueba viva y permanente a la vez del poder del evangelio y del efecto de su ministerio.

Nos ha tocado vivir tiempos diferentes. El lenguaje dirigido a las iglesias no es sois, sino debéis ser, seguidores constantes del Señor Jesús. ¡Oh, cuándo seremos libres de esa teología miserable que solo entorpece, paraliza y congela; esa falsa filosofía que aprisiona el alma y ata las energías de los hijos de Dios; y ese espíritu de letargo que obliga al ministerio, si quiere decir la verdad a su pueblo, a decir: debéis ser los seguidores devotos de Cristo; y que sella nuestra boca cuando quisiéramos decir: sois monumentos vivos del poder y la gracia de Dios?