La dignidad del creyente: siervo, amigo e hijo de Dios

"Este honor tienen todos sus santos." Salmo 119:9

El honor que Dios confiere a Su pueblo puede considerarse bajo un triple aspecto.

Él los honra, primero, al emplearlos en Su servicio. "Jacobo, siervo de Dios y del Señor Jesucristo." El apóstol evidentemente consideraba esto como un alto privilegio; se gloría en el pensamiento de haber sido llamado a servir a tal Maestro. Así fue con el Salmista. Estar ocupado en el departamento más bajo de Su servicio era, en su estimación, algo más grande que los goces y honores más elevados de la tierra. "Prefiero", nos dice, "ser portero en la casa de mi Dios, que habitar en las tiendas de maldad."

Y el mismo sentir lo poseen las inteligencias más encumbradas; lo comparten las más altas principados y potestades en los lugares celestiales. "¡Gabriel, siervo de Dios!" Aunque uno de los más resplandecientes de los hijos de la mañana, el tener tal apéndice en su nombre sería considerado por él como una dignidad inconcebiblemente grande y gloriosa.

Pero Dios, al honrar a Su pueblo, no solo los emplea en Su servicio, sino que les permite disfrutar de Su amistad. Es gran cosa ser siervo de algún individuo sumamente distinguido, pero es cosa mucho mayor ser su amigo. El Salvador dijo: "Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer." El amo, por bondadoso que sea, no tiene la costumbre de revelar sus secretos a sus siervos; los reserva para su amigo, con quien está en términos de mayor familiaridad y en quien puede depositar una confianza más plena.

Así es justamente con la amistad que existe entre Dios y Su pueblo. Esto se muestra de manera notable en el caso del padre de los fieles. "Abraham creyó a Dios, y le fue imputada por justicia; y fue llamado el amigo de Dios." Y el título estaba lejos de ser meramente nominal. Todas las obligaciones que imponía se cumplieron, y especialmente en referencia al asunto recién mencionado. "¿Encubriré yo a Abraham esto que voy a hacer?" Él es mi amigo, y no puedo pensar en destruir aquellas ciudades culpables hasta que primero haya abierto mi mente a él. No hacerlo así sería una flagrante violación de las leyes de la amistad y del amor.

Pero este honor no lo tiene Abraham solo, sino todos los santos. ¿Soy yo un verdadero creyente? Entonces este honor es mío. Oh, alma mía, piérdete en asombro, amor y alabanza. ¡El amigo de Dios! ¡El amigo de Aquel que es el Alto y Sublime que habita la eternidad! ¡El amigo de Aquel que es Rey de reyes y Señor de señores!

Hay, sin embargo, un título más alto y una conexión aún más entrañable. Además de ser empleado en Su servicio y favorecido con Su amistad, el creyente es adoptado en Su familia. "Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús." "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados" no siervos, no amigos, sino, "hijos de Dios." "Ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo."

Si tal es, pues, el honor del creyente, ¿no he de aspirar a él? Pueda yo, con Moisés, escoger más bien sufrir aflicción con el pueblo de Dios, que disfrutar de todos los tesoros y dignidades del mundo. Nunca olvide que es cosa más grande ser uno de los peregrinos de Sión que ser uno de los reyes de Inglaterra. Teniendo a Dios como mi Amigo y Padre reconciliado, no necesito envidiar a los nobles sus honores, ni a los reyes sus coronas.