La esperanza bienaventurada del pronto regreso de Cristo

UN MENSAJE LLENO DE GRACIA

"Este es el lugar de descanso, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo"—

"El que da testimonio de estas cosas dice: 'Sí, pronto vengo.'" Apocalipsis 22:20

Nadie había disfrutado tanto el privilegio de sentarse bajo la sombra de la divina Palma Celestial como el escritor de este libro del Apocalipsis, el apóstol Juan. No es de extrañar que suspirara y anhelara una renovación de la presencia personal y la comunión de su Señor ascendido —y que la conocida nota dominante de su último escrito—el legado inspirado de despedida a los creyentes del futuro, debiera ser: "¡El Señor viene!" Una y otra, y otra vez (cuatro veces en el mismo capítulo del cual se toma nuestro lema), resuenan estas notas en los oídos de una Iglesia que espera y aguarda.

Primero, en el versículo 7: "He aquí, vengo pronto." Segundo, en el versículo 12: "He aquí, vengo pronto, y Mi galardón está conmigo." Tercero, en el versículo 17, donde "el que ha de venir" se había anunciado hermosamente a sí mismo como "la Estrella Resplandeciente de la Mañana"; la respuesta—la oración anhelante—se eleva en armónica conjunción desde la Iglesia en la tierra y la Iglesia en el cielo: "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven." Una vez más, en el versículo 20, la última voz audible del gran Redentor, hasta que esa voz sea oída en el Trono—da también la seguridad de su pronto regreso. Cerramos el registro divino con esta "esperanza bienaventurada," como un arcoíris de promesa que se extiende por el cielo del futuro: "El que da testimonio de estas cosas dice: 'CIERTAMENTE VENGO PRONTO.'"

Podemos comparar adecuadamente estas referencias repetidas en el último libro de la Biblia con el repicar de campanas en toque apresurado, mientras los adoradores se reúnen para tomar su lugar en el Templo Celestial.

La perspectiva de aquel Advenimiento prometido puso antaño música en los labios de Patriarcas y Salmistas, Apóstoles y Profetas. "Alégrense los cielos, gócese la tierra…delante del Señor: porque Él viene, Él viene a juzgar la tierra." "El Señor mi Dios vendrá, y todos los santos contigo." El apóstol Pedro, como un centinela en el risco o la torre, ansioso por atrapar el primer rayo del amanecer, habla de "aguardando y apresurando la venida del día de Dios." "Aguardando aquella esperanza bienaventurada," dice Pablo, "la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador." "Estoy persuadido," dice el mismo en una de sus palabras moribundas, "de que Él es poderoso para guardar lo que le he confiado hasta aquel día." Por el gran Señor mismo, los creyentes son representados como siervos que trabajan alegremente durante la ausencia de su Maestro; pero todos alerta al sonido de sus pisadas, para que "cuando Él venga y toque, le abran inmediatamente."

Ahora, al escuchar en el mensaje al inicio de esta meditación la última voz del gran 'Testigo'—el último tañido de la campana del Advenimiento, dejemos que resuene para nosotros como acordes de música seráfica flotando sobre un mar a medianoche. Dejemos que proclame a nuestros oídos consuelo y advertencia entrelazados; templando la prosperidad, mitigando la adversidad, moderando las ambiciones del mundo, estimulando a la santidad, preparando para el cielo.

Cualesquiera que sean los acontecimientos antecedentes o intermedios descritos en otras partes del Apocalipsis—acontecimientos en los cuales, ya sea respecto a la Iglesia o a los individuos, estamos sin duda profundamente interesados—dejemos que "la Segunda Venida" se eleve por encima de todos ellos, como algún Alpe colosal, con llanuras y valles y montañas más bajas entre medias, pero alzándose singular en el horizonte azul, su cima dorada con la luz celestial; y desde sus nieves eternas y manantiales ocultos, enviando diez mil arroyos de esperanza y gozo.

¡Estrella Resplandeciente de la Mañana! ¡Precursora del día eterno! ¿Quién no te dará la bienvenida? ¿Quién no ayudará, en el sentido más noble, a "hacer sonar a Cristo, el que ha de ser"?

"El Espíritu dice: ¡VEN!" El Agente Divino, cuyo propio "advenimiento" como Paráclito o Consolador fue declarado por el Salvador partiente como más que compensar a la Iglesia por la ausencia de su Redentor, aclama el advenimiento que ha de coronar y consumar su propia obra como "el Glorificador de Cristo."

"La Esposa dice: ¡VEN!" La Iglesia redimida en la tierra, anhelando el día nupcial de la bienaventuranza perfeccionada—la Iglesia redimida en el cielo, santos, mártires, amigos partidos, que se han dormido en Jesús—toman el estribillo antifonal, y claman "¡VEN!"—Una creación que gime, cansada de la esclavitud del pecado y el dolor, y anhelando la libertad, clama "¡VEN!" ¿Podemos recoger uno de los ecos que se multiplican, y uniendo nuestra oración con los hijos de Dios, dar respuesta voluntaria a la invocación final del apóstol: "Y el que oye, diga: ¡VEN!"? ¿Podemos incluirnos en las palabras de otro 'Centinela' de esta Aurora? "Porque el Señor mismo descenderá del Cielo con clamor, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo se levantarán primero. Luego nosotros los que vivimos y permanecemos seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor." "Por tanto," añade, ¡Peregrinos que aguardan! sentaos en tranquila expectación bajo la sombra de esta escogida Palma de Elim—dejad que el glorioso panorama os anime, refresque y consuele—"Por tanto, anímense los unos a los otros con estas palabras."

"Su voz en la tierra no oímos;

Sus pasos no pudimos rastrear;

Mas cuando su gloria aparezca,

Nosotros le veremos cara a cara.

"Así como las hojas y flores

en el verano vuelven otra vez—

así como en horas bochornosas

las nubes oscuras traen la lluvia grata.

"¿Acaso Él, que en su humilde amor,

descendió para que fuéramos perdonados,

romperá, glorioso, las nubes de arriba,

y llevará a sus hijos al hogar celestial?"

"Mi alma aguarda al Señor más que los centinelas a la mañana, más que los centinelas a la mañana."