La esperanza que sostiene hasta el hogar eterno

ESPERANZA

ESPERANZA

«Este es el lugar de descanso, que descanse el cansado; y este es el lugar de reposo»

«Oh Israel, pon tu esperanza en el Señor.» Salmo 130:7

La esperanza abre su luminosa perspectiva a través de las palmeras de Elim: las gotas de rocío matutino empapando sus frondas y centelleando con lustre de diamante bajo el sol naciente.

¡Esperanza! ¿Quién es insensible a la música de esa palabra? ¿Qué pecho no se ha encendido al oírla pronunciar? La poesía la ha cantado, la música la ha trinado, la oratoria ha derrochado en ella sus hechizadoras melodías. La mitología pagana, en sus vanos pero hermosos sueños, decía que cuando todas las demás divinidades huyeron del mundo, la Esperanza, con su paso elástico y su rostro radiante y su vestido luminoso, se quedó atrás. Los hebreos llorosos, en el día de su destierro, no descolgaron las cuerdas de las arpas de Sion ni las hicieron pedazos. No; las colgaron, mudas y sin afinar, es cierto, pero intactas aún, en las sauces de las orillas de los ríos de Babilonia. ¿Por qué? Porque la Esperanza los animaba con el pensamiento de que aquellas melodías silenciosas despertarían una vez más, cuando Dios, a su debido tiempo, «hiciera volver su cautividad como los arroyos del sur».

¡Esperanza! Bien podemos personificarte encendiendo tus fuegos de altar en este oscuro mundo, y dejando caer un carbón encendido en muchos corazones desolados; alegrando la habitación del enfermo con visiones de salud que regresa; iluminando con rayos más brillantes que el sol la celda del cautivo; llenando los sueños interrumpidos del soldado, junto a su hoguera, con cuadros de su hogar soleado y de su propio regreso gozoso.

¡Esperanza! Secando la lágrima en la mejilla del dolor; así como las nubes negras del pesar se rompen y caen a la tierra, arqueando las gotas descendentes con tu propio y hermoso arcoíris. Sí, más aún, de pie con tu lámpara en la mano junto a los lúgubres dominios del Hades, encendiendo tu antorcha en la pira funeraria de la Naturaleza, ¡y abriendo vistas a través de las puertas de la gloria! Dice bellamente un talentoso escritor del país hermano:

«Doquiera mis caminos en la tierra me conduzcan, guardaré una rama donde anidar para la Esperanza — el pájaro cantor —, y con paso alegre proseguiré mi peregrinación, recordando donde las flores no conocen el desmayo del otoño, ni la puerta del Edén espada flameante para guardar el árbol de la vida.»

Sí, si la esperanza, incluso con referencia a las cosas presentes y finitas, es una emoción tan gozosa; si la poesía no inspirada puede cantar tan dulcemente sus deleites, ¿qué no será la esperanza del creyente, la esperanza que tiene a Dios por objeto y al cielo por consumación? «Espero a Jehová, espera mi alma, y en su palabra espero.» «Espere Israel a Jehová.»

Esta excelsa gracia, en verdad, requiere a veces severa disciplina para desarrollar sus nobles proporciones. A menudo es hija de la tribulación. El apóstol traza su linaje: «La tribulación produce paciencia; y la paciencia, experiencia; y la experiencia, esperanza» (Rom. 5:3, 4). Pareciera que (volviendo a la figura ya empleada), igual que el arcoíris en el cielo natural, la Esperanza ama especialmente tender sobre el firmamento moral su arco triunfal, en la nube de la tribulación.

Pero nacida del cielo, es también hacia el cielo que se eleva en su aspiración. Suele ser representada por el cincel del escultor como una hermosa figura femenina, con alas prestas a desplegarse en el vuelo. La seguridad del ave tímida está en el vuelo. Si su morada está cerca del suelo, si vuela bajo, se expone a la red o al lazo del cazador. Si nos quedamos arrastrándonos por el suelo bajo del sentimiento y la emoción, nos veremos enredados en mil mallas de duda y desaliento, tentación e incredulidad. «¡En vano se tiende una red ante los ojos de toda ave!» (Prov. 1:17; lectura marginal). «Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas, levantarán el vuelo como las águilas» (Isa. 40:31). «Esperaré continuamente», dice David, «y te alabaré más y más» (Sal. 71:14).

Usando de nuevo un emblema semejante: el ave en la tempestad que se precipita a refugiarse bajo el ala de su madre: «Tú has sido mi ayuda; por tanto, bajo la sombra de tus alas me regocijaré» (Sal. 63:7). El creyente es un «prisionero», pero un «prisionero de esperanza». El evangelio es un «evangelio de esperanza». Su mensaje se llama «la buena esperanza por gracia». El «yelmo de salvación» es el yelmo de la esperanza. El «ancla del alma» es el ancla de la esperanza. El creyente «se regocija en la esperanza». Cristo está en él como «la esperanza de gloria». La esperanza puebla para él las almenas del cielo con los santos en la tierra de los espíritus. Él «no se entristece como los otros, que no tienen esperanza».

Cuando llega la muerte, la Esperanza alegra la hora final: «Ahora, Señor, ¿qué espero? Mi esperanza está en ti.» La Esperanza se yergue con su antorcha sobre su tumba, y ante la perspectiva del polvo que vuelve al polvo, dice: «Mi carne reposará en esperanza.» La Esperanza es una de las tres gracias guardianas que lo conducen a la puerta celestial. Ahora permanecen estas tres: «Fe, Esperanza y Amor»; y si se añade «la mayor de estas es el Amor», es porque la Esperanza y su compañera concluyen su misión en la puerta del cielo. No avanzan más; regresan al mundo, a los luchadores en el conflicto terreno. La Fe vuelve a sus corazones abatidos, para desatar las cargas pesadas y dejar ir libres a los oprimidos. La Esperanza va a sus mazmorras, a sus camas de enfermedad, a sus cámaras de luto y de duelo. Llevar la Fe o la Esperanza al cielo sería como llevar al médico junto al hombre sano, u ofrecer muletas al fuerte, o pretender alumbrar el sol del mediodía con una pequeña vela. Entonces la Fe se trueca en visión, y la Esperanza en plena fruición. Solo el Amor se aferra a su misión infinita. La Fe y la Esperanza son sus dos alas que se elevan. Ella las deja caer al entrar por las puertas de la gloria. El centinela apaga su faro cuando el sol inunda el océano; el minero apaga su lámpara cuando asciende a la superficie. La luz de vela de la Esperanza no se necesita en aquel mundo donde «el sol no se pondrá jamás, ni la luna dejará de dar su luz; el Señor será tu luz perpetua, y tus días de tristeza tendrán fin.»

«Habito aquí contento, agradecido por días tranquilos; y, sin embargo, mis ojos se nublan mientras sigo mirando y mirando hacia un paso de montaña que conduce — o así parece — a una tierra más feliz más allá del mundo de los sueños.»

«Adelante, hacia el hogar invitados, allí con los amigos unidos en un vínculo más seguro que aquí: ¡pronto nos encontraremos, y para siempre! ¡Gloriosa ESPERANZA! nunca nos abandones, pues tu luz trémula nos es querida.

«Todo el camino brilla más claro mientras viajamos cada vez más cerca del hogar eterno. Amigos que allí aguardan nuestro desembarque, camaradas, junto al trono ya en pie, ¡os saludamos, y venimos!»

«Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.»