La fe persistente de la mujer cananea ante el silencio de Jesús

Parece que Jesús salió de su propia tierra hacia las regiones de Tiro y Sidón, buscando un poco de quietud. Necesitaba descanso. Pero no podía pasar inadvertido. Una mujer cananea se enteró de alguna manera de que él estaba allí, y acudió de inmediato a su encuentro. Su hija se hallaba en una condición angustiosa.

Esta mujer era gentil, y sin embargo debía de conocer algo del Dios verdadero. Cómo se había enterado de Jesús, no se nos dice. Sin duda la fama de su ministerio de sanidad había llegado hasta ella. Por eso, cuando oyó que él estaba cerca, se propuso sin demora verlo.

El mundo está lleno de dolor. Pocos son los hogares en los que no haya alguna pena o aflicción. Muchas son las madres afligidas que se mueven por el mundo llevando su pesada carga de dolor o de tristeza. No es de extrañar que esta madre se alegrara al saber que Jesús llegaba a su vecindario. No es de extrañar que insistiera tanto al suplicarle que sanara a su hija.

Podemos notar aquí que, aunque la angustia estaba en la niña, era el corazón de la madre el que llevaba la carga. Siempre que vemos a un niño enfermo, o con cualquier dolor o aflicción, y a la madre velándolo, la madre sufre más que el hijo. Los hijos nunca pueden comprender hasta qué punto el corazón de sus padres está ligado a ellos.

A las intensas súplicas de esta mujer a Jesús, a sus ruegos a su misericordia, a sus gritos de angustia, Jesús no le respondió una sola palabra. Este es uno de los episodios más extraños en toda la historia de Jesús. Por lo general, él se apresuraba a escuchar cualquier petición que le hiciera un sufriente. Casi nunca alguien tenía que pedirle dos veces su ayuda. Su corazón respondía al instante a los clamores de la angustia. A menudo concedía la ayuda sin que se la pidieran. Sin embargo, ahora se quedó de pie y escuchó la patética súplica de esta mujer, y no le respondió palabra. Como un avaro con montones de oro, a cuyas puertas llaman los pobres, pero que, oyendo los gritos de necesidad y angustia, mantiene sin embargo sus puertas cerradas y es sordo a toda súplica, así Jesús se mantuvo insensible ante los desgarradores clamores de esta mujer.

¿Por qué guardó él tal silencio? ¿Fue un momento de debilidad en él, en el que no pudo dar ayuda? El hombre más compasivo tiene días en los que nada puede hacer, pero nunca hubo tales horas en la vida de Jesús. ¿Fue porque estaba tan absorto en su propio sufrimiento venidero que no podía pensar en la angustia de otro? No, pues incluso en la cruz olvidó su propia agonía, y oró por sus verdugos y cuidó de su madre. Él estaba preparándola para recibir al final una bendición mucho más rica y mejor de la que habría podido recibir al principio.

Nuestro Señor a veces parece guardar todavía silencio ante su pueblo, cuando claman a él. A todas sus fervientes súplicas, no responde palabra. ¿Es su silencio una negativa? ¿Indica que su corazón se ha enfriado, o que está cansado de los clamores de su pueblo? De ningún modo. A menudo, al menos, el silencio tiene el propósito de hacer más fervientes a los suplicantes y de preparar sus corazones para recibir mejores bendiciones.

Los clamores de la mujer parecen haber incomodado a los discípulos. Casi se impacientaron con su Maestro por hacerla esperar tanto. Querían que su hija fuera sanada porque no soportaban el llanto de la madre. Sin embargo, Jesús no tenía prisa por acceder a su ruego. No es tan tierno de corazón que no pueda vernos sufrir cuando el sufrimiento es la mejor experiencia para nosotros. No quita de inmediato las cargas de nuestros hombros, cuando es necesario para nuestro crecimiento que las llevemos más tiempo. Hay en las ideas de algunos acerca de Cristo un sentimentalismo empalagoso, como si él fuera demasiado delicado para soportar la vista del sufrimiento. Aquí vislumbramos una cualidad diferente en él. No promete salvarnos siempre del sufrimiento; su promesa, más bien, es bendecirnos a través del sufrimiento. Es posible ser demasiado tierno de corazón ante el dolor y la angustia. Es posible que los padres sean demasiado bondadosos en lo emocional con sus hijos. La compasión sin control es una gran debilidad, y a menudo causa gran daño.

La gentileza de Cristo nunca es tan tierna como para dejar de ser sabia y verdadera, además de tierna. Él nunca comete el error de ceder a los ruegos de nadie, mientras la negación sea mejor que la concesión del favor. Nunca nos da lo que queremos, porque no soporta decir «No» a nuestros llorosos clamores. Tampoco es tan bondadoso en lo emocional que no pueda soportar castigar el pecado. No dejará sin disciplina ni siquiera a sus discípulos más fieles, cuando solo mediante la corrección puede salvarlos o promover mejor su crecimiento espiritual.

Pero hay algo que no debemos olvidar: es el amor lo que inspira lo que parece severidad en Cristo. Guardó silencio aquí para poder al final dar la plena y rica bendición que deseaba dar a esta mujer, pero que al principio ella no podía recibir. Nos niega nuestras peticiones y guarda silencio cuando clamamos, ¡para sacar a luz nuestra fe y darnos sus mejores bendiciones al fin!

Jesús dijo a la mujer que no era «conveniente tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos». Esta parecía una palabra extraña salida de los labios del amable Cristo. Si hubiera sido algún fariseo quien hubiera hablado a esta pobre mujer como a un perro, lo habríamos entendido. Aun si los propios discípulos de Cristo le hubieran hablado así, lo habríamos entendido, pues aún no se habían liberado de los prejuicios judíos, ni sus corazones se habían vuelto mansos con amor por toda la humanidad. Pero ciertamente parece extraño oír al compasivo y amoroso Jesús hablar a la humilde sufriente a sus pies como a un perro gentil. Solo podemos entenderlo cuando recordamos que en todo su trato con ella la estaba probando el corazón, entrenando su fe, educándola en una sumisión más verdadera y una fe más ferviente.

Tanto la humildad de la mujer como su fe viva y ansiosa aparecen en su respuesta: «Verdad es, Señor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos». No se ofendió por las palabras hirientes que Jesús había usado. Estaba dispuesta a ser como un perrillo bajo la mesa del Maestro. Estaba lista a conceder a los judíos el lugar de los hijos en aquella mesa. La posición que Jesús le había asignado la satisfacía por completo. Pues los perros bajo la mesa no pasaban hambre. Los hijos eran servidos primero, y luego los trozos de pan que dejaban caer, rechazaban o no comían pertenecían a los perros a sus pies. Todo lo que pedía era la porción que solía ir a los perros. Aun las migajas de aquella mesa le bastaban. Así se mostraron su humildad y también su fe en su respuesta, y en ambas es un ejemplo para nosotros. Debemos acudir a Cristo con un profundo sentido de nuestra indignidad, dispuestos a ocupar el último lugar; y debemos creer que aun las migajas de su gracia son mejores que todos los banquetes de este mundo.

Es muy interesante seguir el crecimiento de la fe de esta mujer. Había muchas dificultades en su camino, pero las superó todas. Era gentil, y su Sanador era judío. Cuando acudió por primera vez a Jesús fue rechazada y llamada perra. Pero ninguna de estas desilusiones enfrió el ardor de su fe ni la estorbó en su determinación. Así que al fin obtuvo la bendición y ganó de los labios de Jesús una de las más altas alabanzas que él jamás diera a nadie: «¡Oh mujer, grande es tu fe!». La fe grande obtiene grandes bendiciones; la fe pequeña recibe solo pequeños favores. Debemos ir a Dios presentando grandes peticiones, creyendo sus promesas. Nunca debemos desanimarnos por las demoras, por los aparentes rechazos, por los obstáculos y los impedimentos. Debemos abrirnos camino hasta la victoria. Con una plenitud infinita en la mano de nuestro Padre, no deberíamos vivir en hambre espiritual como lo hacen tantos hijos de Dios. Este es un dicho maravilloso: «Mujer, grande es tu fe; tu petición te es concedida». Estas palabras simplemente abren de par en par el cielo a nuestra fe. Podemos obtener, y obtenemos, según nuestra fe. Así que sobre nosotros recae la responsabilidad de la bendición menor o mayor que recibimos del Dios generoso.