La fe que se atreve en medio de la dificultad

¡Oh, por un espíritu de fe semejante en medio de las dificultades: creyendo las declaraciones de Dios, confiando en su fidelidad y, con el dedo puesto sobre sus promesas, diciendo: «Acuérdate de esta palabra a tu siervo, en la cual me has hecho esperar!» Con frecuencia Dios nos coloca en posiciones desconcertantes para la prueba de nuestra fe. Lleva a su pueblo, o a su Iglesia, a situaciones apremiantes donde «vano es el auxilio del hombre», precisamente para que, con confianza inquebrantable, echemos sobre Él nuestras cargas, diciendo con el salmista: «Esto sé: Dios está por mí. En Dios alabaré su palabra; en el Señor alabaré su palabra. En Dios he puesto mi confianza; no temeré lo que el hombre pueda hacerme» (Sal. 56:9-11).

II. Consideremos la VALENTÍA y el CORAJE de Jehoiada.

La valentía en la acción es el resultado necesario de la fe. Es el principio de la fe dando fruto. Sin duda, Jehoiada había encomendado una y otra vez su empresa en oración a Aquel «que habitaba entre los querubines», y fue alentado, mediante el recurso al Urim, a avanzar con decisión.

Era una mañana de sábado, cuando el sacrificio estaba puesto sobre el altar y la multitud se hallaba de pie en torno a las puertas exteriores del templo. El relevo fresco de sacerdotes y levitas acababa de entrar; y los otros, cuyo turno semanal expiraba aquel día, según la costumbre, permanecían dentro del recinto sagrado hasta la tarde. Así se aseguraba una doble guardia, una fuerza doble, para llevar a cabo la audaz trama. El secreto, sabia y prudentemente confiado a unos pocos de confianza, había sido susurrado en otros oídos favorables. «Estos hombres recorrieron en secreto todo Judá y convocaron a los levitas y a los jefes de los clanes en las ciudades de Judá para que vinieran a Jerusalén. Todos se reunieron en el templo de Dios, donde hicieron un pacto con Joás, el joven rey. Jehoiada les dijo: «¡Ha llegado el tiempo de que reine el hijo del rey! El Señor ha prometido que un descendiente de David será nuestro rey» (2 Crón. 23:2-3).

Los trofeos votivos de batalla, lanzas y espadas que el rey David había depositado en la armería del templo, fueron descolgados de los muros donde habían permanecido colgados durante un siglo. Haciendo uso de estas armas, el enrolamiento de una banda voluntaria de sacerdotes y levitas se completó con rapidez. Estos fueron apostados en las distintas avenidas, para guardar igualmente contra la confusión o el ataque. Sobre un asiento elevado o plataforma, junto a «la columna del rey», con la maciza corona de oro sobre su cabeza y la ley de Dios en su mano, se alzaba un inocente niño de siete años de edad. Era el joven Joás, el único sobreviviente de la familia asesinada. Pero allí estaba, prenda propia de Dios de que el fruto del cuerpo de David se sentaría «sobre su trono».

Y ahora el hecho asombroso, durante seis años cuidadosamente ocultado al pueblo, de que en aquellas cámaras sacerdotales dormía, noche tras noche, un heredero del trono de Judá, fue dado a conocer. Se propaga con la velocidad de un incendio. El grito «¡Viva el rey!» se alza primero en el atrio del templo. Es recogido por la densa multitud que abarrota las puertas. La extraña e insólita conmoción flota a través del valle y entra por las ventanas del palacio hasta los oídos de la reina. En pocos momentos ha cruzado el puente que une el palacio con el templo. Una mirada de su ojo enfurecido lee toda la verdad. «¡Traición! ¡Traición!» clama en vano, a sus guardias mudos, sin compasión y sin apoyo.

Su vida de culpa se apresura hacia su fin; su suerte está echada. Mientras los gritos de un pueblo patriótico resuenan dando la bienvenida a su joven rey, la infame Atalía es arrastrada fuera del recinto sagrado para pagar la justa pena por sus crímenes. ¡Yace empapada en su propia sangre!

2 Crón. 23:9-15: Entonces Jehoiada proveyó a los comandantes con las lanzas y los escudos que habían pertenecido al rey David y que estaban guardados en el templo de Dios. Estacionó a los guardias alrededor del rey, con sus armas listas. Formaron una línea desde el lado sur del templo hasta el lado norte y alrededor del altar. Luego Jehoiada y sus hijos sacaron a Joás, hijo del rey, y le pusieron la corona en la cabeza. Le entregaron a Joás una copia de las leyes de Dios y lo proclamaron rey. Entonces lo ungieron, y todos gritaron: «¡Viva el rey!»

Cuando Atalía oyó el ruido de la gente corriendo y los gritos de alabanza al rey, se apresuró al templo del Señor para ver qué sucedía. Y vio al recién coronado rey de pie en su lugar de autoridad junto a la columna, a la entrada del templo. Los oficiales y los trompeteros lo rodeaban, y gente de toda la tierra se regocijaba y tocaba trompetas. Los cantores con instrumentos musicales conducían al pueblo en una gran celebración. Cuando Atalía vio todo esto, rasgó sus vestiduras en desesperación y gritó: «¡Traición! ¡Traición!»

Entonces el sacerdote Jehoiada ordenó a los comandantes que estaban al cargo de las tropas: «Sáquenla del templo y maten a cualquiera que intente rescatarla. No la maten aquí en el templo del Señor». Así que la apresaron y la llevaron a la puerta por donde entran los caballos al recinto del palacio, y allí la mataron.

No podemos admirar suficientemente la serena previsión, la consumada prudencia y el decidido coraje de Jehoiada. Era una empresa que requería una cabeza sabia y una mano firme, así como un corazón piadoso. Naturalmente esperaríamos, en todo caso, la realización de tal trama en alguien distinto a aquel cuya cabeza estaba blanqueada por las nieves de un siglo. En este respecto, es un hecho sin paralelo en los anales de la historia sagrada. Tales hazañas generalmente demandan lo flor de la virilidad, cuando el sol de la vida está en su cenit. Buscamos barras apacibles de púrpura y oro, emblemas de reposo, cuando ese sol se pone; entonces «tiemblan los guardianes de la casa, y los hombres fuertes se encorvan, y los que miran por las ventanas se oscurecen; cuando hay temores en el camino, y la langosta es una carga, y el deseo decae» (Ecles. 12:5).

La ambición movediza, así como la resistencia física necesarias para tales hazañas, han decaído entonces por lo general; y cuando ocurren, debemos buscar algo más fuerte que cualquier principio natural impulsor. Evidentemente DIOS había fortalecido el brazo de aquel anciano. Lo había ceñido para la batalla. Había, con respecto a su vejez, verificado la verdad de esa promesa infalible, dando «fuerza» igual a su «día». Había respondido su oración: «Oh Dios, tú me has enseñado desde mi juventud, y hasta ahora he proclamado tus maravillas. Ahora también, cuando soy viejo y canoso, oh Dios, no me desampares, hasta que haya declarado tu fuerza a esta generación, y tu poder a todos los que han de venir» (Sal. 71:17-18).

No corresponde a los ministros de Dios inmiscuirse en intrigas políticas, salvo en las más graves emergencias, cuando su causa y su Iglesia están comprometidas en el resultado. Pero es un hecho notable y alentador que, en todas las grandes y trascendentales crisis de la historia de su Iglesia, cuando sus baluartes han sido asaltados por enemigos de fuera o traidores de dentro, Él siempre ha levantado hombres idóneos para la emergencia: sabios en el consejo, firmes en el principio, audaces e intrépidos en la acción; que, como Jehoiada, no solo han sido instrumento para envainar la espada de la opresión, «aquietando al enemigo y al vengador», sino en vindicar la verdad, sostener la causa de la justicia y transmitir un patrimonio de bendiciones espirituales de generación en generación.

III. Consideremos además la ABNEGACIÓN de Jehoiada. El deber y el interés propio a menudo están en conflicto y antagonismo. Así fue con Jehoiada. Si hubiera sido un hombre egoísta, guiado (como el mundo con demasiada frecuencia lo está) por la política, y sacrificando todo lo sagrado a una vil e indigna ambición personal, habría sido el último en mostrar ansiedad alguna por proteger a Joás de la masacre general. Aunque él mismo no tenía sangre real en sus venas, sin embargo (al casarse con la hermana del rey anterior) su propio hijo Zacarías era (a falta de los hijos de Ocozías) el heredero presunto del trono de Judá. Si, pues, por principios de vil expediencia mundana, hubiera tenido cuidado de esconder a alguien de la venganza de Atalía, habría sido su propio hijo más bien que Joás. Pero este hombre bueno y honrado desdeñaría semejante villanía. Aunque tenía la fuerte tentación de la corona de oro resplandeciendo en la frente de su propio hijo, con una noble abnegación toma con cariño paternal al huérfano desprotegido y rival bajo su techo protector, y hace todo lo que está en su poder para impedir que una cruel tirana extienda su mano contra el ungido del Señor.