La gloria de Cristo que la fe contempla

¡Cuán grande, cuán elevada sobre toda expresión o concepción de hombres o ángeles, debe ser la gloria de Cristo como el Hijo del Padre en verdad y amor! Y no solo el Señor Jesucristo es glorioso en su Deidad esencial como Hijo de Dios, sino también glorioso en su santa e inmaculada humanidad, que asumió en el seno de la Virgen María. Pues aunque era carne y sangre de los hijos, era «aquel Santo que fue engendrado del Espíritu Santo», y fue tomado en unión con su Deidad eterna, para ser «Emanuel, Dios con nosotros». La pureza, santidad e inocencia, la belleza inmaculada y la perfección completa de esta naturaleza humana, la hacen en sí misma sumamente gloriosa; pero su gran gloria es la unión que posee y disfruta con la naturaleza divina del Hijo de Dios. La pura humanidad de Jesús vela su Deidad, y sin embargo la Deidad resplandece a través de ella, llenándola de brillo inefable e irradiándola con gloria inconcebible. No hay mezcla alguna de las dos naturalezas, pues la humanidad no puede devenir Deidad ni la Deidad humanidad; cada naturaleza permanece distinta y posee su propia gloria peculiar. Pero hay también una gloria en la unión de ambas naturalezas en la Persona del Dios-hombre. Que se haya desplegado tal sabiduría, manifestado tal gracia, revelado tal amor, y que la unión de las dos naturalezas en la Persona del Hijo de Dios no solo haya tenido, por así decirlo, su origen, sino que aún sostenga sin cesar y mantenga eternamente la salvación con todos sus presentes frutos de gracia y todos sus futuros frutos de gloria, hace la unión de las dos naturalezas indeciblemente gloriosa.

Y cuando consideramos además que por esta unión de la humanidad con la Deidad, la Iglesia es introducida en la más íntima cercanía y el más estrecho vínculo con el Padre y el Espíritu Santo, ¡qué gloria se ve iluminar la Persona del Dios-hombre, que como Dios es uno con Dios y como hombre es uno con el hombre, uniendo así al hombre con Dios y a Dios con el hombre, y cumpliendo aquellas maravillosas palabras: «Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros». Y otra vez: «Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectos en uno». Así hay la gloria de Cristo como Dios, la gloria de Cristo como hombre y la gloria de Cristo como Dios-hombre, correspondiente a lo que él fue antes de venir al mundo, a lo que fue mientras estuvo en el mundo y a lo que ahora es habiendo vuelto al Padre. Esta gloria mediadora de Cristo se ve por la fe aquí y se contemplará en la visión abierta de la bienaventuranza en el más allá. El modo habitual en que ahora vemos su gloria es por el Espíritu Santo, que «le glorifica tomando de lo suyo y mostrándolo al alma». Este divino y bendito Maestro testifica de él, quita el velo de la ignorancia y la incredulidad que lo ocultan, resplandece con luz santa y sagrada sobre las Escrituras que hablan de él, y levantando la fe para creer en su nombre lo pone ante los ojos del entendimiento iluminado, de modo que es mirado y contemplado; y aunque no se ve con el ojo corporal, es amado, creído y se goza en él con gozo inefable y glorioso. Así visto por el ojo de la fe, todo lo que él es y tiene, todo lo que dice y hace, se vuelve precioso y glorioso: sus milagros de misericordia, sus palabras llenas de gracia, sabiduría y verdad, su padecer y morir, su sangre expiatoria y su obediencia justificadora, su resurrección gloriosa y su ascensión a la diestra del Padre. ¡Qué belleza y gloria resplandecen en todas estas realidades divinas, cuando la fe puede contemplarlas en unión con la obra y la Persona de Emanuel!