La intercesión inmutable de Cristo ante el trono

V. Finalmente. Es una intercesión INMUTABLE. Bajo la economía levítica, el intercesor de la nación era removido por la muerte. Era un sacerdocio temporal, hereditario, transmisible. Una y otra vez la nación se vestía de cilicio, mientras lloraba a su difunto cabeza eclesiástica.

No así Jesús. «Este hombre, porque permanece para siempre, tiene un SACERDOCIO INMUTUTABLE». Él ha sido constituido, no conforme a la ley de un mandamiento carnal, sino conforme al poder de una vida indestructible. Mucha causa buena y justa en la tierra se ha perdido por la muerte de su defensor. Pero nuestro Abogado, así como no tiene principio de días, tampoco tiene fin de años. Así como el tintineo de las campanillas del manto del Sumo Sacerdote era oído por la multitud en el atrio exterior, mientras él mismo ministraba tras el velo —el sonido les transmitía la seguridad de que aún seguía ocupado en el solemne acto de intercesión—, así el oído de la fe puede aún recoger la música de esos sagrados campanarios, esas campanillas de plata en el cielo: «¡Bienaventurado el pueblo que conoce el clamor jubiloso!»

El jerarca judío actuaba como intercesor de la nación un solo día —una vez al año— y solo por una parte de ese único día. Pero día y noche, nuestro Intercesor aboga. Él nunca intermite; su amor nunca se enfría; su ardor nunca decae. El verdadero Moisés en el celestial Refidim, sus manos jamás se fatigan; pues de Él se dice sublimemente: «No se fatiga ni se cansa». Ni, creemos (y como expondremos más ampliamente en un capítulo posterior), abdicará jamás del todo su oficio como medio divino de comunión entre Dios y su pueblo. Aun en la Iglesia triunfante, leemos, «el Hijo» está «consagrado para siempre». «Vive siempre para interceder por nosotros».

Así, pues, hemos procurado ilustrar brevemente algunas de las características de la intercesión del Redentor: una intercesión justa; una intercesión prevalente; una intercesión misericordiosa; una intercesión inmutable.

A modo de conclusión, esforcémonos por recibir esta gran verdad, no como una mera figura de lenguaje, sino como una realidad gloriosa y sublime. No pocos se sienten a veces tentados a decir: «Si Cristo estuviera aún entre nosotros; si aún pisara nuestras calles como un día pisó las de Nazaret y Jerusalén; si ministrara en nuestras costas como un día lo hizo en las del Jordán y de Genesaret; si el ARREPENTIMIENTO pudiera aún deslizarse, como antaño, sin ser llamado a sus pies, para derramar en silenciosas lágrimas su relato de dolor; si la CONVICCIÓN temblorosa pudiera deslizarse (como Nicodemo) tras el velo de la noche para escuchar los amorosos acentos del Maestro celestial; si el DOLOR pudiera precipitarse, como un día lo hizo, con palpitante emoción, y exclamar: "Señor, si hubieras estado aquí, nuestro hermano no habría muerto"; si yo pudiera llevar a mi niño amado, como lo hizo la madre judía, y abrirme paso entre la multitud para recibir el toque omnipotente y la palabra sanadora, todo sería distinto.

¡Pero ay! Él es invisible. Se me manda orar; pero en vano busco ese rostro de compasión. En vano escucho en mi umbral esa pisada de amor. Mi alcoba de enfermo es como el lugar de destierro de Juan, un Patmos solitario; pero, a diferencia de él, no contemplo a nadie en medio de los siete candeleros de oro. No veo símbolo alguno, no oigo voz alguna. ¡Oro, pero es a un Salvador-Intercesor que no veo!»

«Tomás, porque me has visto, has creído; bienaventurados los que no vieron, y sin embargo creyeron». «A quien, sin haberle visto, amáis; en quien, aunque ahora no le veáis, creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso». ¡Sí! La oración aún puede llevaros a esa gloriosa y glorificada Presencia, y la mano de la fe aún puede tocar, como si Él estuviera en la tierra, el borde de su manto. Jesús de Nazaret aún pasa. Los ciegos e impotentes espirituales aún pueden elevar la plegaria de misericordia, porque Él «vive».

Piense por un momento en qué sería si esa intercesión se suspendiera. O, volviendo una vez más a la analogía con que empezamos, ¡piense en qué sería esta hermosa creación nuestra si se retirara la mano providencial divina! Todo se desplomaría de inmediato. El caos y la noche volverían a alzarse dominantes, y el mundo se tambalearía hacia la ruina. ¿Y cuál sería el resultado para el mundo espiritual, la Iglesia, si se interrumpiera la intercesión de su Cabeza? Cada Asael se convertiría en un Listo-para-caer; la mano de cada guerrero caería paralizada en el campo de batalla. Es triste verse privado de la amorosa simpatía y el consejo del amigo terrenal que más valoramos, cuando la distancia separa, o la frialdad aparta, o (lo más triste de todo) cuando la muerte pone su sello irrevocable sobre los dulces consejos del pasado.

¿Qué no será entonces verse privado de las oraciones, los consejos y las simpatías de Jesús! Cuida de no perderlos por el pecado. «Si en mi corazón mirara yo a la iniquidad, el Señor no me oiría». ¡Oh, la más triste de las respuestas del Oráculo celestial es la de este Intercesor Justo, cuando mira hacia abajo a su pueblo infiel «apresurándose tras otro dios», y dice: «No ofreceré sus libaciones de sangre, ni tomaré sus nombres en mis labios».

Dios nos conceda conocer, por experiencia personal, la bienaventuranza de acudir a una hendidura de roca como esta: «Me esconderá en su pabellón; en lo secreto de su tabernáculo me esconderá; pondráme sobre una roca». El Intercesor divino, el Poderoso Abogado ante el trono, emite la graciosa invitación: «Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos, y cierra tus puertas detrás de ti; escóndete por un breve momento, hasta que pase la indignación». Sea nuestro responder con el ardiente anhelo, la oración votiva: «Sé para mí una roca de refugio adonde siempre pueda llegar. Da la orden de salvarme, porque tú eres mi roca y mi fortaleza». Salmo 71:3