La miseria del hombre caído y el designio de la cruz

Cuando el hombre fue creado, fue creado santo, y por consiguiente, feliz. No solo fue colocado en un paraíso que estaba sin pecado, sino que fue bendecido con un paraíso dentro de él. Su perfecta santidad era tanto el Edén de su alma como el jardín que cultivaba lo era de sus sentidos corporales; fue en el paraíso interior de una mente santa donde caminó en comunión con Dios. La "caída" lo arrojó de este "cielo en la tierra"...

su entendimiento se oscureció,

su corazón se corrompió,

su voluntad se pervirtió,

su naturaleza se volvió terrenal, sensual y diabólica.

No solo su conciencia quedó cargada de culpa, sino que, como consecuencia necesaria, su imaginación se llenó de terror y de pavor a aquel Dios santo, cuya voz y presencia antes no le comunicaban sino transporte al alma. Se llenó de miedo a Dios y quedó incapacitado para Él. Toda su alma se convirtió en sede de apetitos carnales y pasiones pecaminosas.

En su antigua inocencia había amado a Dios supremamente. Había estado unido a Dios por un sentimiento de dependencia y entrega. Pero ahora quedó separado de ambos sentimientos, y vino bajo el dominio de un egoísmo absorbente y dominante. Tal es la naturaleza pecaminosa que ha transmitido a toda su posteridad.

Ellos son...

no solo culpables, sino depravados;

no solo bajo la ira de Dios, sino despojados de Su imagen;

no solo condenados por Dios, sino alienados de Él.

Es cierto que el infierno será algún lugar apartado para los impíos, donde la justicia de Dios los consignará a la miseria que sus pecados han merecido. Pero, ¿cuál es esa miseria? ¡Un abandono eterno de ellos a sí mismos, con todos sus vicios en plena madurez! El infierno no es solo la ira de Dios padecida, sino esa ira unida a una resistencia eterna de toda la tiranía del pecado.

De ahí, entonces, que el designio de la muerte de Cristo no es solo librarnos de la pena del pecado, sino también de las consecuencias contaminantes del pecado.

Un versículo en la Escritura

"Como niños recién nacidos, desead la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis." (1 Pedro 2:2)

Y así como aquellos lactantes prosperan mejor los que son alimentados del seno de sus madres, así aquellos cristianos crecen más en gracia que más se dedican a una lectura espiritual de las Escrituras.

Medita en lo que lees. Si queremos sacar conocimiento de los libros, no solo debemos ver los temas tratados, sino ponderarlos con firmeza. Solo la meditación puede capacitarnos para entender o sentir debidamente. Al leer las Escrituras y los libros piadosos, estamos (o deberíamos estar) leyendo para la eternidad. Nuestro aprovechamiento no depende de la cantidad que leemos, sino de la cantidad que entendemos. Un solo versículo de la Escritura, si se entiende y se medita, nos hará más bien que un capítulo, o incluso un libro, leído de prisa y sin reflexión.