La obra del Espíritu en medio del dolor y la pérdida

«Ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas? Pero porque os he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado vuestro corazón.»

Los discípulos estaban llenos de gran tristeza. Jesús les había dicho que iba a dejarlos, y estaban tan absortos en los pensamientos de su propia pérdida y tan abrumados, que ni siquiera habían pensado en preguntarle a dónde iba ni por qué se iba. Aquí parece reprenderlos por ello. Su conducta revelaba egoísmo; no se interesaban por la gloria de Él, sino que estaban absortos en su propio dolor y pérdida. Mostraba también falta de fe, pues corrían el peligro de perder la esperanza que tenían en Él como el Mesías.

Podemos tomar para nosotros mismos una lección cuando somos llamados a soportar el duelo. Corremos el peligro de cometer el mismo error. Cuando Dios quita de nuestro lado a los amigos amados, tendemos a pensar sólo en nosotros mismos y en nuestra pérdida terrenal, y no en el gozo y la gloria a los cuales han entrado nuestros amigos cristianos. ¿No hay en esto un elemento de egoísmo? ¿Es justo que pensemos sólo en lo que hemos perdido con su partida, y no en lo que ellos han ganado? ¿No es incredulidad la que ve sólo la tristeza y la oscuridad, y no la luz que está detrás de la oscuridad? ¿No deberíamos estar dispuestos a sufrir pérdida nosotros mismos, cuando lo que es pérdida para nosotros es ganancia eterna para los que amamos? Nos entrenamos en los vínculos y las experiencias de la vida para soportar costo y dificultad, a fin de que nuestros amigos sean ayudados, beneficiados o hechos más felices. ¿No ejerceremos el mismo espíritu de afecto desinteresado hacia nuestros seres queridos que nos han dejado para entrar en la gloria, cuando sufrimos soledad y debemos llevar las dobles cargas que ahora son nuestras porque ellos ya no están con nosotros?

Los discípulos pensaban que la partida de Cristo sería para ellos una pérdida irreparable. Les parecía el aplastamiento de todas sus esperanzas. No veían ningún rayo de luz en el nubarrón que se formaba. Pero ahora Jesús les dice: «Os conviene que yo me vaya.» Al fin y al cabo había un rayo de luz en aquella nube negra. Lo que parecía una pérdida irreparable, resultaría al final una ganancia. Ellos no lo entendían entonces, pero aquí estaban las palabras del Maestro asegurándoles que así sería.

Lo mismo sucede con los discípulos de Cristo hoy, cuando Él llama a sus amigos humanos a partir. Podemos comprender con facilidad por qué es bueno para nuestros amigos creyentes cuando Cristo los lleva al hogar. Cambian la tierra por el cielo, el pecado por la santidad, y el dolor por el gozo eterno. Pero ¿qué hay de los amigos que se quedan con el corazón sangrando, caminando solos y tristes por los caminos de esta tierra? La palabra de Cristo responde: «Os conviene que yo me vaya.»

La joven esposa cuyo esposo es llamado a partir de su lado puede creer que es mejor para él estar con Cristo. Él realiza un servicio más elevado. Ve el rostro de su Señor. Su esposa, que se queda, tiene que enfrentar sola las tareas y responsabilidades de la vida, y echa de menos el gozo de la comunión. Pero ella también tiene su ganancia. Aprende lecciones en la dureza de su soledad que jamás habría aprendido bajo el cuidado protegido y complaciente del amor. Las posibilidades más nobles de la vida salen a la luz en ella. Llevar cargas desarrolla su fuerza femenina. Crece hasta alcanzar una firmeza y una hermosura de carácter que nunca habría logrado si no hubiera perdido la compañía que hacía la vida tan reposada y tranquila. No podemos entenderlo ahora, y tampoco los discípulos podían entender cómo la partida de Cristo podría ser mejor para ellos que su permanencia. Después lo supieron; y después también nosotros lo sabremos, cómo aun para nosotros la partida de nuestros amigos cristianos se convertirá en bendición, si con fe nos sometemos a Dios.

Los discípulos no imaginaban que, cuando Jesús se fuera de su lado, sería más para ellos de lo que jamás había sido en su presencia corporal. «Si no me fuere, el Consolador no vendrá a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.» Muchas personas desearían haber conocido a Cristo como lo conocieron sus discípulos personales y otros amigos. Piensan que habría sido mucho más fácil amarlo y confiar en Él si hubieran podido ver su rostro, oír sus palabras y sentir su tacto, si hubieran podido acudir a Él con todas sus preguntas y perplejidades y haber recibido su ayuda en cada experiencia de necesidad. Pero el mismo Cristo dice que su permanencia con los discípulos habría sido una pérdida para ellos, y que su partida sería una ganancia.

Cristo no ha dejado el mundo; nunca estuvo tan realmente presente con sus propios discípulos cuando podían verlo, como lo estuvo después, cuando no podían verlo. La presencia del Espíritu Santo en el mundo es una bendición mayor de lo que habría sido la presencia corporal continuada de Cristo. Es la misma presencia, en una forma que puede hacer infinitamente más por nosotros. La presencia física tiene limitaciones, pero el Espíritu divino no las tiene. No hemos perdido ninguna de las bendiciones que disfrutaron quienes conocieron a Cristo en la carne; al contrario, Él es ahora mucho más para nosotros de lo que fue para los primeros discípulos. En el cuerpo no podía estar presente en dos lugares al mismo tiempo; en el Espíritu puede estar con millones de personas en diferentes tierras en el mismo instante.

Jesús habla a sus discípulos de la obra que el Espíritu hará cuando venga. «Cuando Él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.» La primera obra del Espíritu no es una obra agradable, sino dolorosa. Él quebranta antes de sanar. Trae terror antes de traer gozo. Viene, ante todo, para mostrarnos nuestros pecados. A medida que su luz brilla sobre nosotros, vemos las manchas de nuestro corazón. A medida que se revela su santidad, nos muestra cuán santos no somos.

Luego, al levantar el velo, tenemos un atisbo del juicio, cuando deberemos comparecer ante el tribunal de Dios. Sin embargo, esta no es una obra cruel; nos muestra nuestra culpa y nuestro peligro no para atormentarnos, sino para salvarnos, y entonces, cuando hemos visto nuestra necesidad y nuestro peligro, nos señala a Jesucristo el Salvador.

Unos excursionistas se perdieron una vez en los Alpes al caer la noche. Anduvieron a tientas durante un tiempo, sin saber dónde estaban, y al fin estalló sobre ellos una violentísima tormenta; un relámpago les mostró que estaban de pie en el mismo borde de un precipicio espantoso; unos pasos más y habrían sido precipitados a la muerte. Fue una tormenta bondadosa la que, con su resplandor, les reveló su peligro, porque con ello los salvó. Terribles son los destellos convencedores del Espíritu, que a veces infunden terror en el alma; pero son destellos misericordiosos, porque su propósito es salvar.

«De pecado, por cuanto no creen en mí.» El pecado del cual el Espíritu Santo convence es el pecado de la incredulidad. Así que el peor de los pecados es el rechazo de Cristo. Él es el Hijo de Dios que vino al mundo para preparar y traer la salvación. La gente piensa que el asesinato es el peor pecado, y piensa que robar y mentir son pecados terribles, y así es. Pero ¿pensamos alguna vez que ningún otro pecado que podamos cometer es tan vil y tan destructor del alma como el pecado de la incredulidad en Cristo? Deberíamos pensar en esto. Los incrédulos están muy dispuestos a hallar defectos en la conducta de los cristianos profesos, y se felicitan de que, aunque no creen en Cristo, son mejores que los que sí creen. No recuerdan que, por malos que sean sus otros pecados, su incredulidad es el más negro de todos ante la vista de Dios. Ninguna bondad moral, por hermosa que sea, hace a nadie aceptable ante Dios mientras Jesucristo es rechazado en el corazón y excluido de la vida. Es algo terrible rechazar al Hijo de Dios, que viene a nosotros para ser nuestro Salvador.

«Pero cuando Él, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a toda la verdad.» Parte de la obra del Espíritu es conducirnos a un conocimiento cada vez más pleno y profundo. Nunca podremos conocer la verdad si el Espíritu no es nuestro maestro. No podemos entender la Biblia si el Espíritu no la hace clara. Hombres de grandes facultades intelectuales han escuchado sermones de los cuales apenas podían entender una palabra; mientras alguna mujer sencilla y sin letras, con vestidos raídos, sentada en algún asiento trasero, entendía cada palabra, porque su corazón era iluminado y conmovido por las benditas verdades. Ella era enseñada por el Espíritu. Hay hombres devotos que nunca abren la Biblia sin orar para que Dios les muestre su significado.

Debemos recordar también que el Espíritu viene a nosotros como guía. No promete enseñarnos por sí mismo; no nos hará ninguna nueva revelación; enseña por medio de la verdad bíblica. Viene para guiarnos a la comprensión de las verdades ya reveladas en la Escritura. Honra la Palabra de Dios, y viene no como maestro de una verdad nueva, sino como intérprete de la verdad de la Escritura. No hay duda de la disposición del Espíritu para ayudarnos a entrar en las cosas más profundas de las Escrituras, si estamos verdaderamente dispuestos a seguir su guía. Pero debemos estar dispuestos a recibir la verdad sin discusión, aunque barra todas nuestras propias opiniones; y a aceptarla como regla de nuestra vida, aunque revolucione toda nuestra conducta.

La gran obra del Espíritu es dar a conocer a Cristo. «Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber.» Aun el Espíritu divino no se predica a sí mismo, sino que, permaneciendo invisible, señala a los hombres a Cristo. El Espíritu glorifica a Cristo; es decir, lo hace glorioso ante los ojos de los hombres. Tal como el mundo vio a Jesús, Él estaba lejos de ser amable. Su rostro estaba desfigurado; fue despreciado; murió en una cruz de vergüenza; su nombre fue odiado y cubierto de difamación. Pero el Espíritu vino y derramó tal luz sobre Él, que aparece todo glorioso en su hermosura. En todo el mundo no hay otro rostro tan amable, tan radiante, como el rostro de Jesucristo. Los hombres que lo han odiado, viéndolo sólo de manera borrosa, cuando el Espíritu se lo revela tal como Él realmente es, lo ven como el principal entre diez mil, y el totalmente amable.