La plenitud de Cristo, el que llama a los muertos y llora con nosotros

INTRODUCCIÓN

Al cumplir los diversos compromisos pactados en que el Redentor entró cuando se comprometió con la ardua y responsable obra de la redención, nos ha colocado bajo obligaciones inmensas; y que las maravillas que ha obrado se pierdan en el silencio y nunca sean recordadas, traicionaría la más vil ingratitud hacia Él por todo lo que ha hecho por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación. Pero mientras así ofendemos a un Benefactor tan incomparable, también actuamos en directa oposición a nuestros propios mejores intereses. Las cosas que le conciernen a Él son las que pertenecen a nuestra paz presente y a nuestro bienestar eterno; y es solo considerando sus derechos y sometiéndonos a sus requerimientos que nos hacemos partícipes de aquellas bendiciones inestimables que Él murió por procurar, y que ahora, altísimo en el cielo, se dispone a conceder.

Que hay una propensión incluso en su propio pueblo a olvidarle, es una verdad que no puede dudarse, por mucho que sea deplorada. Mientras Él nunca los olvida, porque sus nombres están grabados en su corazón como memorial perpetuo, ellos permiten que los objetos más triviales le destierren de sus pensamientos. Sus cuidados domésticos, sus ocupaciones mundanas, los compañeros con quienes se mezclan, los placeres en que se deleitan, las tristezas de que son sujetos, todo opera más o menos de este modo. Y, en lugar de ser ayudas, resultan ser graves obstáculos para esa comunión diaria con el Señor Jesús, en ausencia de la cual no puede haber prosperidad espiritual.

Los siguientes ejercicios están destinados a ofrecer alguna débil ayuda a quienes anhelan que "los pensamientos de Cristo y las cosas divinas" tengan un lugar prominente en sus meditaciones, y una influencia beneficiosa sobre sus corazones y vidas. A tales se les humildemente recomienda por el escritor, quien se considerará honrado si se le permite contribuir en cualquier medida a un fin tan necesario y deseable. ¡Y que Aquel cuyo oficio especial es traer a la memoria las palabras de Aquel que habló como nunca hombre habló, y los hechos de Aquel que obró como nunca hombre obró, se digne graciosamente a bendecir este pequeño libro, y a aplicar las verdades que contiene con poder salvador, y a acompañarlas con una santa unción, a las mentes de todos sus lectores!

John MacDuff, 2 de agosto de 1859.

La plenitud de Cristo

"Porque en Él se complació el Padre de que toda plenitud habitara." Colosenses 1:19

No hay estado de ánimo más deseable que aquel en que somos llevados a sentir que no somos nada, pero que Cristo es todo en todos. Es para nosotros una misericordia inefable ser despojados de todo vestigio de propia justicia, y ser guiados a confiar en Él solo, quien nos es hecho sabiduría, justificación, santificación y redención. Mientras somos conscientes de que en nosotros mismos somos miserables, dignos de lástima, pobres, ciegos y desnudos, si solo le hacemos toda nuestra salvación y todo nuestro deseo, seremos enriquecidos con riquezas inescrutables, y llenos de gozo indecible. Feliz es en verdad nuestra suerte, si somos de los que pueden ser dirigidos con las palabras del apóstol: "Y vosotros sois completos en Él, que es la cabeza de todo principado y potestad."

No hay nada más apropiado que la consideración de la toda-suficiencia de Cristo para quitar la depresión que a menudo oprime con fuerza el espíritu del creyente. Vosotros, los afligidos, tan propensos a escribir cosas amargas contra vosotros mismos, sed persuadidos a mirar a ese precioso Salvador, que es poderoso para hacer por vosotros sobre toda medida, mucho más allá de lo que pedís o pensáis. Sentís vuestras necesidades innumerables; pero ¿qué son comparadas con su plenitud inagotable? Vuestros pecados os parecen terriblemente agravados; pero ¿qué son comparados con la eficacia de su sangre expiatoria? Sobre un mal corazón de incredulidad lloráis amargamente; pero por fuerte que sea vuestra incredulidad, ¿qué es comparada con su fidelidad y verdad? Lamentáis frecuentemente ser más débiles que una caña cascada; pero ¿no habéis oído, y conocido por experiencia anterior, que en Él, la gran Roca de los siglos, hay fuerza eterna? Podéis ser inconstantes, tan cambiantes como el viento variable; pero en medio de todo lo falso y fluctuante de vuestra naturaleza, recordad que hay Uno que es el mismo ayer, hoy y por siempre, y cuyo amor es de eternidad a eternidad.

¿Compararíais un grano de arena con alguna montaña estupenda cuya elevada cumbre se pierde en las nubes? ¿Compararíais el débil resplandor de un gusano de luz con el ardiente esplendor del sol en su cenit? Eso, en verdad, puede hacerse; pero al intentar comparar nuestras exigencias y deméritos con las riquezas superabundantes de la gracia del Redentor, y la plenitud sin límites que está atesorada en Él, toda lengua falla, y toda semejanza es inútil.

¡Cuán razonable es, entonces, el deber a que somos exhortados con estas palabras enfáticas: "Regocijaos en el Señor siempre; y otra vez digo: ¡Regocijaos!" Si tuviésemos necesidades que Él no pueda suplir, culpa que Él no pueda cancelar, heridas que Él no pueda sanar, temores que Él no pueda quitar, deseos que Él no pueda satisfacer, enemigos que Él no pueda vencer, entonces podríamos ceder a una desesperanza sin remedio, porque nuestro caso sería desahuciado. Pero si su poder es infinito, y su compasión es igual a su poder, nuestra tristeza se convertiría en gozo, y en lugar de espíritu de pesadez, seríamos alegres, y continualmente, con vestiduras de alabanza.

¡La voz omnipotente!

"Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera!" Juan 11:43

"He puesto mi ayuda sobre uno que es poderoso", fue el lenguaje del Eterno Padre concerniente al bendito Redentor; y en los registros de su maravillosa vida, se nos ofrece la prueba más concluyente de que tal era su carácter. Su poder se manifestó no solo sobre los elementos rugientes y las enfermedades más inveteradas, sino sobre la muerte misma. Ese formidable enemigo se vio forzado a reconocer la supremacía y obedecer las órdenes del Hijo del hombre.

El triunfo más señalado que nuestro Señor alcanzó sobre el gran destructor, está expuesto en la hermosa narrativa de la cual las palabras anteriores forman parte. En ocasiones previas había restaurado a los muertos a la vida; pero en este caso había circunstancias que le proclamaban "uno que es poderoso" de la manera más enfática e impresionante. La hija del gobernante acababa de expirar; la muerte apenas la había hecho su prisionera, cuando Él que es la resurrección y la vida dijo: "Muchacha, levántate"; y su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó.

El hijo de la viuda, de nuevo, iba camino a la sepultura; el rapaz destructor fue encontrado a la puerta de la ciudad; sin embargo, nuestro Señor detuvo inmediatamente su marcha y le arrebató su presa.

¡Pero Lázaro había estado muerto cuatro días! El monstruo voraz había tomado así posesión plena de su víctima; el proceso de descomposición sin duda había comenzado; y el sepulcro estaba firmemente asegurado. No obstante todo esto, el Rey de los santos venció al rey de los terrores; abrió la cárcel de la tumba; y, con una voz que obligó a la sumisión, exigió que su amigo se levantara.

Alrededor de la cueva rocosa se había reunido una gran multitud, y ¿cuáles no serían sus sentimientos cuando fueron pronunciadas las palabras: "¡Lázaro, ven fuera!" ¡Qué profundo su temor, qué intensas y emocionantes sus expectativas! Pero mientras había un silencio sofocante afuera, pronto se oye un extraño movimiento dentro. El silencio de la tumba se rompe; la fría arcilla comienza a moverse; y el que estaba muerto apareció, atado de pies y manos con vendas mortuorias, cuando Jesús dijo: "Desatadlo y dejadlo ir." No es de extrañar que muchos creyeran en Él allí, abrumados por la convicción que el centurión expresó posteriormente: "¡Verdaderamente este es el Hijo de Dios!"

La contemplación de esta escena asombrosa está peculiarmente adaptada para impresionar nuestras mentes con la grandeza y dignidad del Señor Jesús. Para Aquel que puede levantar a los muertos, nada puede ser imposible. Retener el espíritu está por completo más allá de la habilidad humana; pero restaurarlo después de que ha tomado su vuelo misterioso, es prerrogativa exclusiva de Aquel que tiene las llaves del mundo invisible, y es Señor tanto de los muertos como de los vivos.

Pero hay otra vida, aún más elevada, que este glorioso Ser concede. Él puede vivificar a los que están muertos en pecados y transgresiones, haciéndolos sujetos de una resurrección espiritual, e inspirándolos con una esperanza llena de inmortalidad. "El que oye mi palabra", dice, "y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida." Y de nuevo: "La hora viene, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren, vivirán." ¡Oh Señor! conforme a esta tu propia promesa, envía tu voz, y una voz poderosa, para que haya un temblor entre los huesos secos en el valle de la visión. "Ven de los cuatro vientos, oh espíritu, y sopla sobre los muertos, para que vivan."

Pero cuando Cristo da vida, también da libertad. Con la llamada, "¡Lázaro, ven fuera!", se unió la orden: "Desatadlo y dejadlo ir." Todos los que son vivificados por su gracia son liberados por su Espíritu. Son hechos libres de la ley del pecado y de la muerte, y eso por el Espíritu de vida que es en Cristo Jesús. ¡Felices aquellos que, aunque una vez muertos, ahora viven; aunque una vez cautivos de Satanás, ahora son libres del Señor!

El Salvador que llora

"Jesús lloró." Juan 9:35

En el relato dado del milagro maravilloso que formó el tema de la entrada anterior, se nos presentan las dos naturalezas misteriosamente unidas en la persona de Cristo. Mientras escuchamos aquella majestuosa expresión, "¡Lázaro, ven fuera!", no podemos dejar de decir: "Es voz de Dios, y no de hombre"; y, sin embargo, cuando contemplamos sus lágrimas fluentes y el tierno sentimiento que manifestó, tenemos indicaciones tan claras de real humanidad como de absoluta y esencial divinidad.

No cabe duda de que nuestro Señor lloró a menudo, porque fue hombre de dolores y experimentado en quebrantos. Sin embargo, solo hay tres ocasiones expresamente referidas en que las lágrimas resbalaron por su bendito rostro.

Una fue durante su entrada triunfal en Jerusalén. El pueblo se unió para honrarle como su rey; tendieron sus mantos en el camino delante de Él; y, mientras agitaban sus ramas de palma, clamaban: "¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" Pero todo esto no producía gratificación en Aquel a quien buscaban honrar. Mientras ellos estaban casi frenéticos de gozo, su espíritu estaba oprimido dentro de Él; mientras ellos gritaban con tanto entusiasmo, Él lloraba amargamente. "Y cuando se acercó, vio la ciudad, y lloró sobre ella."

Otra ocasión fue cuando agonizó en el huerto de Getsemaní. No solo caía el sudor de su cuerpo, sino que lágrimas caían de sus ojos. "En los días de su carne, habiendo presentado ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente."

La otra instancia es la que ahora tenemos delante, que en punto de tiempo precedió a las dos anteriores. Volvamos apartándonos, y veamos esta conmovedora escena. Toda la compañía, al parecer, estaba profundamente conmovida; porque se nos dice que Marta y María lloraron. También los judíos, que habían venido a consolar a las dos hermanas afligidas, lloraron; y con peculiar énfasis, en un versículo por sí solo, el más corto de toda la Biblia, pero no menos precioso por eso, se dice que "¡Jesús lloró!" Contemplad el interesante grupo, el Salvador en pie en medio como el objeto más imponente, ¡todos bañados en lágrimas! No fue largo, sin embargo, antes de que el llanto cesara; o, si continuó, sería de gozo, un gozo proporcionado a la profundidad de la tristeza anterior.