La primera tentación y la promesa de un Salvador

La historia de la primera tentación resulta sumamente interesante. No necesitamos perplejarnos con su forma. Hay en ella suficiente que es claro, sencillo y de valor práctico, y no deberíamos dejar que nuestra mente se confunda por su misterio. Cualquiera que haya sido el sentido más amplio de esta primera tentación, toda persona ha de enfrentarse a una experiencia personal semejante, y por ello este relato del Génesis tiene para nosotros un interés de la mayor importancia.

Todos debemos ser tentados. La vida no probada aún no está firmemente establecida. Es necesario que seamos probados y comprobados. Bienaventurado es el hombre que soporta la tentación. Nuestros primeros padres no soportaron.

Estaban en el huerto del Edén, con belleza y felicidad por todas partes. Pero incluso en este hogar tan hermoso, entró el tentador. Entró con sigilo. La serpiente es una notable ilustración de la tentación: sutil, fascinante, que se acerca sin ruido y con un aspecto de inofensividad que nos hace bajar la guardia.

El tentador comenzó su tentación de un modo que no despertó alarma alguna en la mujer. Le preguntó: «¿Conque Dios os ha dicho: No comeréis de todo árbol del huerto?» La pregunta insinuaba sorpresa ante el hecho de que Dios hiciera semejante prohibición. El deseo del tentador era, de manera callada e insinuante, poner en duda la bondad de Dios y hacer que Eva pensara en Él como alguien severo y duro. Su propósito era introducir en la mente de la mujer la duda acerca de la bondad de Dios. «Si Dios te amara, ¿te negaría algo tan bueno?»

El tentador sigue practicando hoy la misma profunda astucia. Quiere hacer que las personas piensen que Dios es severo, que sus restricciones son irracionales. Procura hacer que el joven crea que su padre es demasiado estricto con él; que la joven piense que su madre es demasiado rígida. Busca que la gente se considere oprimida por las exigencias divinas. Ese suele ser el primer paso en la tentación, y cuando alguien ha comenzado a pensar que Dios es demasiado exigente, está listo para el siguiente paso descendente.

Todo depende del modo en que una persona enfrenta la tentación. Parlamentar con ella es siempre peligroso. El primer error de Eva fue responder al tentador. Debiera haberse apartado al instante, negándose a escuchar. Cuando nos llega una sugerencia mala de cualquier clase, lo único sabio y seguro es cerrar de inmediato la puerta del corazón en su rostro. Conceder tiempo suele ser perderse. Nuestra decisión debe ser instantánea y absoluta cuando se presenta la tentación. El poeta ofreció una bella prueba de carácter cuando dijo que no tomaría por amigo a quien pisa sin necesidad a un gusano. Con aún mayor firmeza deberíamos rechazar como amigo a quien procura sembrar dudas sobre la bondad y el amor de Dios.

Cuando el tentador encuentra un oído dispuesto a su primer acercamiento, se anima a continuar. En este caso, habiendo despertado sospecha sobre la bondad divina, pasó a cuestionar la veracidad de Dios. «La serpiente dijo a la mujer: No moriréis.» No habría dicho esto al principio, pues la mujer no habría escuchado entonces semejante acusación contra Dios. Pero una duda abre paso a otra. Ella escuchó ahora, y no se escandalizó cuando el tentador fue más lejos y acusó a Dios de insinceridad.

El tentador sigue hoy el mismo camino con quienes quiere apartar de Dios. Les dice que lo que Dios afirma sobre las consecuencias de la desobediencia no es verdad. Procura hacer que las personas crean que el alma que peca no morirá. Sigue yendo de aquí para allá sembrando dudas sobre las palabras de Dios y sugiriendo cambios en la lectura de la Biblia. ¡Incluso intentó tentar a nuestro Salvador citando mal y tergiversando las Escrituras! Buscó que Él confiara en una promesa divina cuando no tenía un mandato divino para hacer lo sugerido. Necesitamos estar seguros del carácter de las personas que admitimos en nuestra vida como amigos, consejeros o maestros. Jesús nos dice que sus ovejas conocen su voz. Conocen también la voz de los extraños, y no los escuchan, porque no confían en las palabras de los extraños.

El tentador da ahora un paso más con la mujer. «Dios sabe que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.» En lugar de morir, como Dios había dicho que sucedería si comían del fruto prohibido, el diablo afirmó que comer de aquel fruto abriría sus ojos y los haría maravillosamente sabios, ¡algo semejante al propio Dios!

El tentador habla hoy exactamente de la misma manera. Les dice a los muchachos y a los jóvenes que hacer ciertas cosas los hará astutos y felices. También los ridiculiza por la ignorancia de una inocencia sencilla, y les sugiere que deberían ver y experimentar el mundo. Eso los hará hombres y les dará poder, influencia y felicidad. Hay mucha tentación de esta clase. Bastantes personas no soportan la burla de ser «religiosas» o de tener miedo a hacer ciertas cosas.

La tentación tuvo éxito. «Cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto, y comió.» Escuchó las astutas palabras del tentador. La curiosidad, la ambición y el deseo despertaron en ella. La única cosa prohibida del huerto comenzó a brillar con colores tan seductores que ella olvidó todas las cosas buenas que le estaban permitidas. Todo le pareció opaco y pobre comparado con la dulzura imaginada del fruto que no podían comer. El mandamiento de Dios se desvaneció de su mente mientras permanecía escuchando al tentador y mirando el fruto prohibido ante ella. ¡Entonces, momento fatal! Alargó la mano, tomó el fruto, ¡y el lúgubre hecho quedó consumado! Nunca sabemos qué torrente de mal y de dolor puede abrir una pequeña puerta un solo pensamiento, palabra u obra, ¡qué río de daño y de ruina puede brotar de ello!

Cuando alguien ha cedido a la tentación, el siguiente paso suele ser tentar a otros. «Y dio también a su marido, el cual comió.» Milton sugiere que fue por su amor a Eva que Adán aceptó el fruto de su mano. Puesto que ella había caído, quiso perecer con ella. Cualquiera que fuera la razón de la caída de Adán, sabemos que la historia común es esta: los tentados y caídos se convierten en tentadores de otros. Los corrompidos se vuelven corruptores de otros. Una de las bendiciones del compañerismo debería ser la ayuda mutua. Los alpinistas se atan con cuerdas para que uno sostenga al otro. Pero a veces uno resbala y arrastra al otro consigo hacia la muerte. ¡El compañerismo puede traer ruina en lugar de bendición!

Por agradable que haya sido el pecado, una vez cometido, una sombra oscura cae sobre el alma. «El hombre y su mujer se escondieron de la presencia del Señor Dios entre los árboles.» Lo primero después de pecar es el remordimiento, y luego viene el deseo de esconderse de Dios.

Se cuenta la historia de un joven que entró en la casa de quien había sido su amigo, para robar costosas joyas que sabía estaban en cierto lugar. Se abrió paso en silencio hasta la habitación, encontró el baúl donde se guardaban las joyas y lo abrió. Entonces, al levantar la mirada, vio un retrato colgado en la pared: el rostro de alguien que había conocido años atrás, en aquella casa, pero que ya había muerto. Los ojos serenos y profundos de su antiguo compañero, mirándolo desde lo alto, testigos de su oscura acción, le hicieron temblar. Procuró mantener la espalda vuelta al cuadro, pero no podía apartar la mirada. Sin embargo, no podía continuar su robo. Aquella mirada firme clavada en él lo enloquecía. Al fin tomó un cuchillo, arrancó los ojos del retrato y luego consumó su crimen. Si incluso los ojos humanos que nos miran desde lo alto nos hacen imposible cometer pecados, ¡cuánto más terrible es la mirada de Dios para el alma culpable!

Pero es imposible escapar jamás de la presencia de Dios. Mientras el hombre y su mujer trataban así de esconderse, oyeron la voz de Dios que decía: «¿Dónde estás tú?» No fue en ira, sino en amor, que el Padre siguió así a sus hijos descarriados. Los buscaba para salvarlos. Siempre es así. No hay que temer a Dios, aun cuando hayamos hecho lo malo. Nunca deberíamos huir de Él. Él nos sigue, pero es para encontrarnos y salvarnos. La conciencia no es enemiga, sino amiga: la voz de Dios hablando en amor. A veces las personas desearían poder apartarse por completo de Dios, poder silenciar su voz; pero si eso fuera posible, sería la oscuridad de una ruina sin esperanza.

Resulta penoso leer en el relato cómo, al ser preguntados acerca de su pecado, el hombre procuró echar la culpa a la mujer. «La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí.» Esa es la manera frecuente: cuando un hombre ha hecho lo malo, culpa a otro. Un borracho dijo que era culpa de su esposa, pues no era sociable en casa y él salía de noche para encontrar con quien conversar. Un joven cayó en pecado y dijo que era culpa de su compañero, quien lo había tentado. Sin duda, parte de la culpa recae sobre el tentador de la inocencia y la inexperiencia. Es algo temible influir en otro para que haga lo malo. Con todo, la tentación no excusa el pecado. Debemos aprender que ningún pecado de otros al tentarnos excusará jamás nuestro pecado al ceder. Nadie puede obligarnos a hacer lo malo. ¡Nuestro pecado es siempre nuestro!

De inmediato, sobre la oscura nube rompe la luz. Apenas había caído el hombre, cuando el pensamiento de la redención de Dios aparece. «Dijo el Señor Dios a la serpiente: Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás el calcañar.» Este versículo quince es el evangelio, la primera promesa de un Salvador. Es muy tenue e indistinto, un mero destello de luz al borde de la oscuridad. Pero fue un evangelio de esperanza para nuestros primeros padres, en su dolor y su vergüenza. Nosotros comprendemos ahora su pleno significado. Es aquí una palabra-estrella, así como resplandece. Una estrella es apenas un punto tenue de luz cuando la vemos en el cielo, pero entendemos que es realmente un vasto mundo, o el centro de un sistema de mundos. Esta promesa encierra en su oscura penumbra toda la gloria de las posteriores revelaciones del Mesías. A medida que avanzamos en el Antiguo Testamento, encontramos continuamente nuevos despliegues, revelaciones más plenas, hasta que al fin tenemos la promesa cumplida en la venida de Jesucristo.

Esta historia de la primera tentación y de la caída no es solamente el relato de un fracaso aislado al comienzo de la historia del mundo: es un relato que puede escribirse en cada biografía humana. Nos habla del terrible peligro del pecado y luego de su espantoso costo. ¡Qué gozo es que al borde de este relato de caída tengamos la promesa de uno que vencería! Ahora tenemos la historia de uno que ha vencido, el «fuerte Hijo de Dios», que también fue tentado, pero que no cedió, y que ahora es el Poderoso Libertador. Él venció al mundo. ¡Y en Él tenemos paz y salvación!