La ternura de Cristo por una sola alma errante

En aquel tiempo una nueva vida había agitado el valle de huesos secos de Samaria. Corrientes vivas habían llegado a ella, mejores que las que habían hecho un pequeño paraíso material de las vecinas cañadas de Efraín y Manasés: la tierra espiritual sedienta se había vuelto estanques de agua. Felipe el Evangelista había sido enviado especialmente a esta escena de avivamiento. Predicaba con aceptación; cientos pendían de sus labios, pues leemos: "Felipe descendió a la ciudad de Samaria y les anunciaba a Cristo. Y las multitudes, al oír a Felipe y ver las señales milagrosas que hacía, escuchaban atentamente lo que decía... Así que hubo gran gozo en aquella ciudad". Este despertar religioso, comenzado en Samaria como capital, se extendió entre los pueblos y ciudades circunvecinos; Siquem, sin duda, participó de la lluvia que había caído a su tiempo: la "lluvia de bendición".

En medio de su carrera de utilidad, un ángel, un delegado del santuario superior, es enviado en misión especial a este ministro de Dios tan usado y exitoso. Dícese extraño que sea para detenerlo en el campo de su abundante labor, justo cuando sembraba la buena semilla con mano generosa y la veía brotar bajo la lluvia y el rocío del cielo. Es un mandato, sin embargo, del cual no cabe evasión, y obedece inmediatamente la llamada. Pero, ¿cuál es esta nueva esfera de deber más imperativo? ¿Por qué estas almas, hambrientas del pan de vida, quedan de repente sin auxilio? ¿Por qué estos campos son abandonados por tiempo por este segador fiel, justo cuando invitan la hoz, ya "blancos para la siega"? Es para que un espíritu cansado sea consolado; para que una gavilla descarriada sea recogida en el granero celestial; y no es hasta que el solitario viajero en el desierto de Gaza es enviado por su camino gozoso, que Felipe regresa a sus labores.

Sí, volvemos a decir, volviendo a la narración de Juan, hermoso testimonio del anhelante amor personal del Salvador. "Tenía que ir"; y esa 'necesidad' era pulir una piedra para el edificio de su templo, una gema para el adorno de su corona: dar a una embarcación naufragada y abandonada, que a la deriva se precipitaba hacia la destrucción entre fieras tempestades y mares invernales, descanso, seguridad y reposo en el puerto de su propia presencia e infinita compasión. Recuerda lo que tan a menudo se ve y siempre resulta tan conmovedor: el tierno afecto de una madre por su enfermo languideciente, el cansado y sufriente morador de la cámara del enfermo, el pájaro enjaulado de la familia, con el ala caída, el canto lastimero y el plumaje erizado. Las plantas más robustas se dejan para luchar con la tormenta; pero se prodiga el cuidado más tierno sobre la flor enfermiza que se marchita prematuramente. Las demás quedan por el tiempo olvidadas, mientras ella observa el blanqueo de aquellas hojas tiernas, la caída temprana de aquellas flores queridas. O más conmovedor aún, cuando, conteniendo la respiración, habla del vacío de su hogar y de cómo, con toda su gratitud por las bendiciones que le quedan, ¡su corazón de corazones vaga hacia el silencioso cementerio en busca de lo que se perdió!

"Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino salvará de la muerte a un alma, y cubrirá multitud de pecados". "Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente".

Dios aún "pone a los solitarios en familias y saca a los encadenados". ¿No hay aquí la más rica y tierna esperanza para el más culpable? El "tenía que" que trajo al Salvador del mundo a aquel pozo del camino de antaño, puede traerlo aún, en su inefable compasión, al jefe de los pecadores, para manifestar la misma divina solicitud, el mismo amor personal. Ninguno se juzgue fuera del alcance de su divino poder, simpatía y sostén, como si aquel gran Sol Central hubiera perdido su soberano control sobre la estrella errante que se precipita en medio de la oscuridad cada vez más profunda; o como si hubiera alterado o modificado su propia palabra, que en este pasaje de la narrativa ha recibido una ilustración tan sublime: "No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento". Más bien, con la mirada puesta en el pozo de Sicar y en la compasión y piedad atesoradas en el corazón divino, exclamando: "¿Puede ser que Él reciba 'A MÍ, aun a mí?'", ve, convierte las palabras del sencillo pero hermoso himno en oración:

"No me pases, oh Padre bondadoso, aunque mi corazón sea pecador; Tú podrías dejarme, pero más bien dejas que tu misericordia resplandezca sobre mí— Aun sobre mí.