La unción: marca de la verdadera predicación del evangelio

Esta unción es el arte de predicar. El predicador que nunca tuvo esta unción nunca tuvo el arte de predicar. El predicador que ha perdido esta unción ha perdido el arte de predicar. Cualesquiera otras artes que posea y conserve — el arte de preparar sermones, el arte de la elocuencia, el arte de un gran pensamiento claro, el arte de agradar a una audiencia — ha perdido el arte divino de predicar. Esta unción hace la verdad de Dios poderosa e interesante, atrae y cautiva, edifica, convence, salva.

Esta unción vitaliza la verdad revelada de Dios, la hace viva y vivificante. Incluso la verdad de Dios hablada sin esta unción es ligera, muerta y embotadora. Aunque abunde en verdad, aunque pese con pensamiento, aunque destelle con retórica, aunque sea aguda en lógica, aunque sea poderosa por el fervor, sin esta unción divina resulta en muerte y no en vida.

Spurgeon dice: «Me pregunto cuánto tiempo podríamos golpearnos los sesos antes de poder expresar claramente en palabras lo que significa predicar con unción. Sin embargo, el que predica conoce su presencia, y el que escucha pronto detecta su ausencia. Samaria, en tiempos de hambre, tipifica un discurso sin ella. Jerusalén, con su banquete de manjares sustanciosos, lleno de médula, puede representar un sermón enriquecido con ella. Todo el mundo sabe lo que es la frescura de la mañana cuando perlas orientales abundan en cada brizna de hierba, pero ¿quién puede describirla, y mucho menos producirla por sí mismo? Tal es el misterio de la unción espiritual. Lo sabemos, pero no podemos decir a otros lo que es. Es tan fácil como insensato falsificarla. La unción es algo que no se puede fabricar, y sus falsificaciones son peores que inútiles. Sin embargo, es, en sí misma, invaluable, y sumamente necesaria si deseas edificar a los creyentes y traer pecadores a Cristo.»

15. La unción, marca de la verdadera predicación del evangelio

«Habla para la eternidad. Sobre todas las cosas, cultiva tu propio espíritu. Una palabra dicha por ti cuando tu conciencia está limpia y tu corazón lleno del Espíritu de Dios vale diez mil palabras dichas en incredulidad y pecado. Recuerda que Dios, y no el hombre, debe recibir la gloria. Si se levantara el velo de la maquinaria del mundo, ¡cuánto descubriríamos que se hace en respuesta a las oraciones de los hijos de Dios!»

La unción es ese algo indefinible e indescriptible que un antiguo y renombrado predicador escocés describe así:

«A veces hay algo en la predicación que no puede atribuirse ni a la materia ni a la expresión, y no se puede describir qué es ni de dónde viene, pero con una dulce violencia penetra en el corazón y los afectos, y viene inmediatamente de la Palabra; pero si hay alguna manera de obtener tal cosa, es por la disposición celestial del orador.»

Lo llamamos unción. Es esta unción la que hace la palabra de Dios «viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y que penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón».

Es esta unción la que da a las palabras del predicador tal punta, agudeza y poder, y la que crea tal fricción y conmoción en muchas congregaciones muertas. Las mismas verdades han sido dichas con la rigidez de la letra, suaves con todo el aceite humano que se pudiera aplicar; pero no hay señales de vida, ni un latido; todo tan pacífico como la tumba y tan muerto. Entretanto, el mismo predicador recibe un bautismo de esta unción, la influencia divina está sobre él, la letra de la Palabra ha sido adornada e inflamada por este misterioso poder, y los latidos de vida comienzan — vida que recibe o vida que resiste. La unción penetra y convence la conciencia y quebranta el corazón.

Esta unción divina es la característica que separa y distingue la verdadera predicación del evangelio de todos los demás métodos de presentar la verdad, y que crea un ancho abismo espiritual entre el predicador que la tiene y el que no la tiene. Sostiene e interpenetra la verdad revelada con toda la energía de Dios. La unción es, sencillamente, poner a Dios en su propia palabra y en sus propios predicadores. Por una oración poderosa y grande y por una oración continua, es toda potencial y personal para el predicador; inspira y clarifica su intelecto, da perspicacia, comprensión y poder de proyección; da al predicador poder de corazón, que es mayor que el poder de la cabeza; y de él fluyen ternura, pureza y fuerza del corazón. Amplitud, libertad, plenitud de pensamiento, directitud y sencillez de expresión son los frutos de esta unción.

A menudo el fervor se confunde con esta unción. El que tiene la unción divina será ferviente en la misma naturaleza espiritual de las cosas, pero puede haber una gran dosis de fervor sin la más mínima mezcla de unción.

El fervor y la unción se parecen desde algunos puntos de vista. El fervor puede ser fácilmente sustituido o confundido con la unción sin ser detectado. Requiere un ojo espiritual y un gusto espiritual para discriminar.

El fervor puede ser sincero, serio, ardiente y perseverante. Aborda una cosa con buena voluntad, la persigue con perseverancia y la urge con ardor; pone fuerza en ello. Pero todas estas fuerzas no se elevan más allá de lo meramente humano. El hombre está en ello — todo el hombre, con todo lo que tiene de voluntad y corazón, de cerebro y genio, de planificación y trabajo y palabra. Se ha propuesto algún propósito que lo ha dominado a él, y lo persigue para dominarlo. Puede no haber nada de Dios en ello. Puede haber poco de Dios en ello, porque hay tanto del hombre en ello. Puede presentar argumentos en defensa de su fervente propósito que agraden o toquen y conmuevan o abrumen con la convicción de su importancia; y en todo esto el fervor puede moverse por caminos terrenales, siendo propulsado solo por fuerzas humanas, su altar hecho por manos terrenales y su fuego encendido por llamas terrenales. Se dice de un predicador bastante famoso por sus dones, cuya interpretación de la Escritura se acomodaba a su gusto o propósito, que «se volvía muy elocuente al abordar su propia exégesis». Así los hombres se vuelven extremadamente fervientes por sus propios planes o movimientos. El fervor puede ser el egoísmo disimulado.

¿Qué hay de la unción? Es lo indefinible en la predicación que la hace predicación. Es eso que distingue y separa la predicación de todos los discursos meramente humanos. Es lo divino en la predicación. Hace la predicación aguda para quienes necesitan agudeza. Se destila como el rocío para quienes necesitan ser refrescados.

Es una espada de dos filos de temple celestial y aguda, y dobles eran las heridas que hacía dondequiera que brillaba entre. Muerte era para el pecado; vida era para todos los que lloraban por el pecado. Encendía y silenciaba la contienda, hacía guerra y paz por dentro.

Esta unción viene al predicador no en el estudio sino en el oratorio. Es la destilación del cielo en respuesta a la oración. Es la exhalación más dulce del Espíritu Santo. Impregna, empapa, ablanda, permea, corta y calma. Lleva la Palabra como dinamita, como sal, como azúcar; hace la Palabra un consolador, un ordenador, un revelador, un escudriñador; hace del oyente un culpable o un santo, lo hace llorar como un niño y vivir como un gigante; abre su corazón y su bolsa tan suavemente, pero tan poderosamente como la primavera abre las hojas.

Esta unción no es el don del genio. No se encuentra en los salones del saber. Ninguna elocuencia puede cortejarla. Ninguna diligencia puede ganarla. Ningunas manos preláticas pueden conferirla. Es el don de Dios — el sello puesto a sus propios mensajeros. Es la caballería celestial dada a los elegidos, verdaderos y valientes que han buscado este honor ungido a través de muchas horas de oración luchante y entre lágrimas.

El fervor es bueno e impresionante: el genio es dotado y grande. El pensamiento enciende e inspira, pero se requiere una dotación más divina, una energía más poderosa que el fervor, el genio o el pensamiento para quebrar las cadenas del pecado, para ganar corazones alejados y depravados para Dios, para reparar las brechas y restaurar a la Iglesia a sus antiguos caminos de pureza y poder. Nada más que esta santa unción puede hacer esto.

16. Mucha oración, el precio de la unción

«Todos los esfuerzos del ministro serán vanidad o peor que vanidad si no tiene unción. La unción debe descender del cielo y esparcir un sabor, un sentimiento y un deleite sobre su ministerio; y entre los otros medios de cualificarse para su oficio, la Biblia debe ocupar el primer lugar, y el último también debe darse a la Palabra de Dios y a la oración.» Richard Cecil

En el sistema cristiano, la unción es la unción del Espíritu Santo, separando para la obra de Dios y cualificando para ella. Esta unción es el único habilitamiento divino por el cual el predicador cumple los fines peculiares y salvadores de la predicación. Sin esta unción no se logran resultados espirituales verdaderos; los resultados y fuerzas en la predicación no se elevan por encima de los resultados del habla no santificada. Sin unción, lo primero es tan potente como el púlpito.

Esta unción divina sobre el predicador genera a través de la Palabra de Dios los resultados espirituales que fluyen del evangelio; y sin esta unción, estos resultados no se aseguran. Pueden hacerse muchas impresiones agradables, pero todas ellas quedan muy por debajo de los fines de la predicación del evangelio. Esta unción puede ser simulada. Hay muchas cosas que se le parecen, hay muchos resultados que se asemejan a sus efectos; pero son ajenos a sus resultados y a su naturaleza. El fervor o la ternura excitados por un sermón patético o emocional pueden parecerse a los movimientos de la unción divina, pero no tienen fuerza pungente, penetrante y quebrantadora del corazón. No hay bálsamo sanador del corazón en estos movimientos superficiales, simpáticos y emocionales; no son radicales, ni buscan el pecado ni curan el pecado.

Esta unción divina es la característica distintiva que separa la verdadera predicación del evangelio de todos los demás métodos de presentar la verdad. Sostiene e interpenetra la verdad revelada con toda la fuerza de Dios. Ilumina la Palabra y amplía y enriquece el intelecto y lo empodera para comprender y aprehender la Palabra. Cualifica el corazón del predicador y lo lleva a esa condición de ternura, pureza, fuerza y luz necesarias para asegurar los más altos resultados. Esta unción da al predicador libertad y amplitud de pensamiento y alma — una libertad, plenitud y directitud de expresión que no se puede asegurar por ningún otro proceso.

Sin esta unción sobre el predicador, el evangelio no tiene más poder para propagarse a sí mismo que cualquier otro sistema de verdad. Este es el sello de su divinidad. La unción en el predicador pone a Dios en el evangelio. Sin la unción, Dios está ausente, y el evangelio queda a las bajas e insatisfactorias fuerzas que la astucia, el interés o los talentos de los hombres pueden idear para hacer cumplir y proyectar sus doctrinas.