La única señal que Cristo concedió a los que pedían sin querer creer

No es cierto cuál fuera la señal del cielo que los fariseos y saduceos deseaban ver; probablemente era alguna manifestación de la gloria de Cristo, como la que después otorgó a sus discípulos más favorecidos sobre el monte. Pero cualquiera que fuera la señal requerida, el motivo que los llevó a pedirla era muy malo—era el deseo de no creer. ¿Y por qué abrigaban este deseo? Porque odiaban a Jesús. Son nuestros deseos y nuestros sentimientos los que marcan nuestro carácter ante Dios.

¿Y cuáles eran los sentimientos del Salvador en esta ocasión? Marcos registra una circunstancia que nos los muestra. En Marcos 8:12 leemos: «Y gimiendo en su espíritu.» La dureza de los corazones humanos afligió al Salvador más que todos los sufrimientos de su vida. Es señal de gracia en el corazón cuando un hombre se aflige profundamente al oír del pecado cometido contra otros; pero es señal aún mejor cuando se aflige, más que enojarse, por los pecados cometidos contra él mismo. Hay algunos entre los seguidores de Jesús que han absorbido este sentimiento de su Maestro. Los reproches más hirientes no han excitado otra emoción que este pesar: «¡Ay, el que me aborrece está ciego, y no sabe lo que hace!»

El Señor se dignó razonar pacientemente con estos incrédulos. Probó que sus dudas acerca de que él fuera el Hijo de Dios no provenían de falta de entendimiento; pues mostraban su entendimiento al conocer las señales del tiempo. Su entendimiento era bastante bueno para permitirles saber que él era el Hijo de Dios, porque todas las señales que los profetas habían descrito se habían cumplido. No podemos considerar ahora cuáles eran estas señales. Los milagros que Jesús realizó estaban entre ellas; pues Isaías había profetizado que la lengua del mudo cantaría cuando viniera el Salvador, que los oídos de los sordos serían abiertos, y que el cojo saltaría como un ciervo, (Is. 35.)

Jesús declaró que solo una señal sería dada a estos incrédulos—la señal que Dios dio una vez a los ninivitas.

Jonás fue arrojado al mar, y fue tragado por un gran pez. Así Jesús sería arrojado al sepulcro, y yacería oculto en la tumba. Como Jonás fue librado del gran pez, así Jesús fue levantado del sepulcro. Como Jonás advirtió a los ninivitas que su ciudad sería destruida en cuarenta días, así Jesús advirtió a los habitantes de Jerusalén que su ciudad sería destruida en cuarenta años; esto es, antes de que aquella generación pasara. Pero mientras los ninivitas se arrepintieron ante la predicación de Jonás, los judíos no se arrepintieron ante la predicación del Señor y sus apóstoles.

Las palabras que se registran al concluir este pasaje (verso 4) son terribles: «Jesús los dejó y se fue,»—los dejó entre el dolor y el desagrado. ¡Ser dejado por Jesús es casi la mayor calamidad que puede sobrevenir a una criatura humana! Hay una calamidad mayor, que es esta: oír a Jesús decir: «Apartaos de mí.» Si somos dejados por Jesús, podemos implorar su retorno; pero cuando él dice «Apartaos,» nunca más podremos ser admitidos en su presencia. Algunos, que despreciaron los privilegios religiosos mientras los poseyeron, aprendieron su valor después de haberlos perdido; y a veces Dios ha restaurado bondadosamente las bendiciones que habían perdido. Pero con demasiada frecuencia sucede que, cuando Jesús deja a un pueblo, lo deja a su impenitencia y dureza de corazón, y que cuando lo ven de nuevo, es para oírle decir: «Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno.»