La verdad de la elección de principio a fin en la Biblia

2. La verdad de la elección

La doctrina de la elección es enseñada claramente en la Palabra de Dios; de principio a fin, la Biblia está llena de ella. Es una de las grandes doctrinas fundamentales de las Escrituras. El primer libro de la Biblia tiene la soberanía de Dios como tema central. Caín el mayor es pasado por alto, mientras que Abel el menor es aceptado. Cam y Jafet son ignorados, mientras que Sem el menor es seleccionado para la línea de la cual había de venir el Mesías. A Abram el menor, no a Nacor el hermano mayor, se le da la herencia de Canaán. Ismael el primogénito es echado fuera sin bendición, mientras que Isaac, el hijo de la vejez de sus padres, es bendecido. Esaú, de corazón generoso y espíritu indulgente, se le niega la bendición, aunque la buscó cuidadosamente con lágrimas, mientras que Jacob, el traicionero y artero intrigante, es formado como vaso de honra. Aunque José era el undécimo hijo, es quien recibe la porción doble, cuando Jacob, guiado por Dios, bendice a los hijos de José, a Efraín el menor se le prefiere antes que a Manasés el mayor. Los límites de nuestro espacio no nos permiten seguir a través de toda la Biblia; solo podemos citar ahora algunos textos de muestra, pero son suficientes.

"Me han hallado los que no me buscaban" (Isaías 65:1). "Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos" (Mateo 20:16). "Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros" (Juan 15:16). "No ruego por el mundo, sino por los que me diste" (Juan 17:9). "Y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna" (Hechos 13:48). "Ha quedado un remanente según la elección de la gracia" (Romanos 11:5). "Nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él" (Efesios 1:4). Durante los tiempos del Antiguo Testamento, el principio de la elección divina fue claramente exhibido en los tratos de Dios con la raza humana. En la Torre de Babel, Dios, por un tiempo, abandonó sus tratos directos con la humanidad en su conjunto, y destacó a un hombre—Abraham—del cual descendió la nación de Israel. Esta nación era su pueblo escogido. Él se reveló a ellos como a ningún otro. Israel era su tesoro particular. Ellos gozaban de comunión directa con Jehová, mientras que otras naciones fueron dejadas a sus pecados. Pero ¿por qué? ¿Por qué habría Dios de destacar a los descendientes de Abraham para ser receptores de sus favores especiales? ¿Tenían ellos un mayor derecho natural que otros? Ciertamente que no. Los egipcios eran una raza mucho más sabia que los nómadas hebreos. Los caldeos eran más antiguos, más numerosos, más civilizados y, aun así, ejercieron una mucho mayor influencia sobre el resto del mundo. ¡Ah! Pero Dios pasa por alto a los sabios y doctos y escoge a los débiles y despreciados. ¿Por qué? Para demostrar su soberanía y ejemplificar su gracia. ¿Por qué? "Para que ninguna carne se gloríe delante de él" (1 Corintios 1:29).