La verdadera religión es felicidad para el creyente

Podemos concluir con la reflexión que sugieren ambas cláusulas: que la verdadera religión es felicidad. Los emblemas más hermosos de la naturaleza, «pastos verdes» y «aguas de reposo», se combinan aquí para simbolizar las experiencias y representar la realidad de la vida del creyente. El mundo también tiene sus placeres, y no afirmamos que carezcan de atractivo. Si así fuera, no se aferrarían a ellos con tanto cariño y vehemencia como se hace. Pero sí podemos afirmar que, si bien están destinados, tarde o temprano, a perecer, son inestables y caprichosos incluso mientras duran. Están edificados sobre arena, no sobre roca. Son, en el mejor de los casos, el destello pasajero del meteoro; no como la felicidad del cristiano, el brillo firme de la verdadera constelación. Las alegrías del verdadero creyente sobreviven a todas las demás.

La verdadera religión es como un castillo en la cima de una montaña, que recibe el primer rayo de sol y se doran con el último resplandor del atardecer. Cuando en lo bajo de los valles del mundo las sombras ya caen y las luces encienden en las ventanas, el resplandor aún se demora en aquellas cumbres elevadas de gozo. Además, ese castillo está lleno de toda clase de bienes. Dios lo ha provisto con toda bendición atractiva que pueda invitar al cansado peregrino a entrar. Lo ha llenado de prendas de amor con las que dar la bienvenida a sus hijos largo tiempo ausentes; así como una madre adorna su habitación para su hijo ausente; así como cada rincón disponible se engalana con flores y bordados, lleno de recuerdos de cariño, así Dios ha llenado aquel castillo de prendas de amor. Sus muros están tapizados con pruebas y promesas de su gracia y de su amor en Jesús.

Ve, oh errante, entra por esas puertas. Comprueba por ti mismo la realidad de la seguridad divina: «El nombre del Señor es torre fuerte; el justo corre a ella y está a salvo». Ve, oveja errante, pon a prueba la fidelidad así como la belleza del símbolo bajo el cual se presenta aquí la existencia espiritual: como un recostarse en pastos verdes y junto a aguas de reposo. Ve y toma tu descanso en aquellas praderas de paz.

No es, sin embargo, un descanso de pereza ingloriosa. Es descanso en Dios; descanso en la bendita seguridad de su favor. Pero no es descanso de las actividades de una vida santa. No es descanso ni respiro de una batalla perpetua contra el pecado. El cristianismo, como ya hemos visto, no es un estado de inacción egoísta. El creyente es un mayordomo, un siervo, un obrero, un miembro de aquel sacerdocio real que tiene cada uno su ministerio especial de deber y de amor en el templo espiritual. Lector, que este descanso sea el tuyo, el descanso puro que sigue a la conciencia de hacer el bien, de cumplir algunos humildes y desinteresados oficios de amor al Pastor de las almas.

Apreciamos más el descanso del cuerpo cuando es la recompensa del duro trabajo y del esfuerzo. Duerme con mayor dulzura quien ha trabajado con más valor durante el día. ¿Has sentido alguna vez la dulzura de este descanso? El placer experimentado después de algún acto de bondad, compasión y generoso sacrificio, por el cual tus semejantes han sido hechos mejores y más felices, y al realizarlo has sido capacitado, en algún grado pequeño, para imitar el ejemplo de aquel cuya vida fue una combinación de deber y de amor. Si estas acciones se realizan callada y sin ostentación, tanto más se ajustan al espíritu del cristianismo y al espíritu del emblema que venimos considerando: las aguas de reposo, orladas de verdor, que fluyen suave, silenciosa, discretamente, manifestando su presencia solo por la fertilidad que esparcen a su alrededor. Hermoso cuadro del verdadero cristiano. El discurrir silencioso de la corriente cotidiana de la vida, llevando bendiciones a su paso, fertilizando mientras fluye; dejando atrás y a ambos lados la verde orilla de la fe y del amor, de la bondad y la benignidad, de la caridad y del desinterés.

Las aguas de reposo indican profundidad. Es el arroyo superficial el que hace el ruido ostentoso y hueco, gorgoteando y quejándose a lo largo de su cauce pedregoso. La verdadera religión es demasiado real para ser ruidosa. Su rasgo característico es el principio profundo, no los arrebatos intermitentes. Es en la gracia como en la naturaleza: el rocío suave se destila sobre la hierba tierna; la lluvia suave alimenta los arroyos de la montaña, y estos imperceptiblemente alimentan las aguas de reposo en las praderas bajas. Bendito refugio, este valle amparado del amor reposado de Cristo. Óyele llamarte, mientras pronuncia la invitación: «Venid a mí, y yo os haré descansar».

Una vez hallado el Pastor de estos pastos verdes y aguas de reposo, teme todo lo que pudiera apartarte de él y hacerte perder la posesión de su favor y de su mirada. Es el breve pero conmovedor epitafio que con frecuencia se ve en las catacumbas de Roma: «En Cristo, en paz». Realiza la presencia constante del Pastor de paz. «ÉL me hace descansar». «ÉL me conduce».

Permanece siempre cerca de estas aguas de quietud. Que la corriente de tu vida diaria y de tus quehaceres discurra al lado del arroyo celestial. En el mundo puedes y debes estar. «En el mundo», dice él, «tendréis tribulación, pero en mí tendréis paz». Y cuando llegues a morir, otros podrán hablar de los embates de la muerte y de las crecientes del Jordán; pero para ti, bajo la guía del gran Precursor, será solo un tránsito por la corriente frontera hacia las praderas mejores y el Canaán mejor que están más allá. «Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo». Serás llevado a través de ellas en los brazos del Pastor, para descansar para siempre en los prados celestiales y beber para siempre de los ríos de sus deleites.