La vida abundante que Cristo ofrece a cada creyente

Cristo quiere siempre la vida abundante. Es infinitamente paciente con los débiles, pero desea que seamos fuertes. Acepta el servicio más débil, pero quiere que le sirvamos con todo el corazón. La fe más pequeña, aun como un grano de mostaza, tiene poder con Dios y puede remover montañas; pero Dios se complace más cuando tenemos una fe que no se acobarda ante ninguna dificultad y realiza imposibles. Un creyente puede tener solo la más pequeña llama de vida, y sin embargo Cristo no la despreciará. «El pabilo humeante no lo apagará».

Hay un cuadro de alguien que se inclina sobre un puñado de brasas frías en el hogar, como si quisiera hacerlas brillar de nuevo. Debajo del cuadro están las palabras: «Puede que aún quede una chispa». Es una imagen de la infinita paciencia de Cristo con los que están casi muertos espiritualmente. Mientras quede una sola chispa, Él buscará de todas las maneras posibles hacerla crecer. Pero, con toda su ternura hacia los que apenas viven, Él quiere abundancia de vida en todos sus seguidores. «Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia».

Cada imagen de la vida cristiana que nuestro Señor usa sugiere plenitud y riqueza de vida. El fruto es la prueba y la medida de ella. La rama que no da fruto es quitada, y la rama fructífera es podada para que dé más fruto. «En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos» (15:8). A la mujer junto al pozo, Jesús le habló de la vida espiritual que comienza en el corazón como un manantial o fuente de agua. Cuando recibimos a Cristo, se abre en nuestro corazón una fuente de vida divina. Al principio, sin embargo, es solo un pequeño manantial, un mero comienzo de la vida de Dios y del cielo en nosotros. Luego, más adelante, Jesús dijo: «El que cree en mí… de su interior correrán ríos de agua viva» (7:38). El pequeño manantial, con el tiempo, se convierte en ríos. Cristo vino para dar vida y para darla abundantemente.

Ha habido en todas las épocas personas cuyas vidas llegaron a ser como ríos por la plenitud y la riqueza de su caudal. Esto fue cierto de Juan, de Pedro y de Pablo. De ellos brotaron corrientes de bendición y de bien que alcanzaron muchas tierras y a miles de personas, y que aún fluyen hoy dondequiera que se conoce el evangelio. Hay quienes, con su influencia para el bien, tocan incontables vidas.

¿Qué es una vida abundante? No necesita ser una vida llamativa, que se hace oír en las calles. Hay algunas personas buenas que parecen suponer que viven con propósito solo cuando se hacen ver y oír. Sin embargo, hay quienes son ricos en apariencia exterior, pero pobres en experiencia interior. Uno puede tener vida abundante y, sin embargo, moverse entre los hombres con tanta quietud que casi no se le oiga ni se le conozca. De nuestro Señor mismo estaba escrito: «No contenderá, ni voceará, ni nadie oirá en las calles su voz» (Mateo 12:19). Ninguno tuvo jamás tal plenitud y abundancia de vida como Él, y sin embargo ninguno vivió y obró con tanta quietud. El ruido no es verdadero poder espiritual. El verdadero poder de la vida está en su influencia, en su carácter y en su personalidad.

Nuestro Señor pone primero en las Bienaventuranzas la humildad. «Bienaventurados los pobres en espíritu» (Mateo 5:3). Son los humildes los que viven más cerca del corazón de Cristo y tienen más de su vida en ellos. No los que ocupan los lugares más grandes ante los ojos de los hombres, ni los cuyas obras atraen más atención, tienen más de Dios en ellos, sino los que viven humildemente, sin pensar en el reconocimiento o la alabanza humana.

La vida abundante no necesita distinguirse por sus grandes dones económicos. La tendencia en estos días es medir el valor de cada hombre para el mundo por sus obras de caridad. El dinero tiene su valor. Quienes contribuyen a la caridad, a la educación, a la religión, si sus dones son bien otorgados, son bendiciones en el mundo. Es deber ineludible de todos los que poseen riqueza usarla para hacer el bien. Pero el dinero nunca es el mejor don que podemos otorgar a otros; y quienes no pueden dar dinero pueden, con todo, ser verdaderamente generosos dadores.

El dinero de un hombre no es lo único que tiene para dar. Puede dar amor, simpatía, aliento, esperanza o consuelo, y estos dones ayudarán donde el dinero solo sería una burla. Hay grandes necesidades que el dinero no tiene poder para satisfacer. Hay tristezas que el dinero no puede aliviar.

Era una antigua fábula que un ángel fue permitido una vez visitar este mundo, y desde la cima del monte mirar las ciudades, los palacios y las obras de los hombres. Al irse dijo: «¡Vaya, toda esta gente está pasando su tiempo construyendo nidos de pájaros! Están construyendo nidos de pájaros que serán arrastrados por las inundaciones, cuando podrían estar construyendo palacios de belleza que perduren para siempre». Si todos los cristianos pusieran en su vida cristiana el mismo empeño que ponen en la construcción de sus nidos de pájaros, ¡qué victorias lograrían para el reino de Cristo!

Jesús nunca dio dinero. Sin embargo, el mundo nunca ha conocido un dador tan generoso como Él. Imaginemos a Jesús yendo de un lado a otro con las manos llenas de monedas y repartiéndolas por doquier entre los pobres, los cojos, los ciegos, los mendigos, los leprosos, los enfermos: dinero, y nada más. ¡Qué servicio tan pobre y mezquino habría sido el suyo, en comparación con el maravilloso ministerio de bondad y amor que realizó en sus viajes por la tierra! Supongamos que hubiera dado una moneda a la mujer que se postró a sus pies clamando por la liberación de su pobre hija. ¿La habría consolado? Supongamos que hubiera puesto un puñado de dinero en las manos del mendigo ciego de Jericó, en lugar de abrirle los ojos: ¿el generoso don habría significado lo mismo para el pobre hombre?

«Plata y oro no tengo, pero lo que tengo te doy» (Hechos 3:6), dijo Pedro a la entrada del templo llamada La Hermosa, al hombre cojo. Entonces el hombre ya no fue cojo. ¿No fue la sanidad un don mejor para el pobre hombre que si le hubiera llenado las manos de monedas? ¿No fue mejor que el hombre fuera hecho fuerte, de modo que ya no necesitara mendigar, a que se le hubiera sostenido un día o dos más en la pobreza y la mendicidad?

La vida abundante puede no tener dinero que dar, y sin embargo puede llenar toda una comunidad de bendiciones por medio de sus dones. Puede salir con su simpatía, con sus palabras de consuelo, con sus inspiraciones de aliento y esperanza, y puede hacer que incontables corazones sean más valientes y más fuertes. Deje que el manantial de amor en su corazón brote y se derrame en ríos. Eso es lo que significa tener vida en abundancia.

A otros que se vuelven a nosotros con sus necesidades, con el hambre de su corazón y con sus tristezas, debemos ser su consuelo, su fuerza y su ayuda. Deben irse ayudados. Siempre debemos tener pan en nuestras manos para dar a los que tienen hambre. Siempre debemos tener aliento para los que vienen a nosotros desalentados y abatidos. «¿Cómo puedo ayudarte?» debe ser la pregunta de nuestro corazón, sea quien sea el que está delante de nosotros. La vida que Cristo vino a dar es solo amor: el amor de Dios derramado en nuestras venas y, a través de nosotros, a los que carecen de él. Es más amor lo que necesitamos cuando clamamos por más vida y por más poder para hacer el bien. Es amor lo que el mundo necesita. Nada más hará a la gente más feliz ni mejor. La ética no sanará los corazones rotos, ni consolará a los que están en tristeza, ni aquietará una conciencia culpable. La única vida abundante es la vida que es abundante en amor.

¿Cómo podemos obtener esta vida abundante? La mayoría de nosotros somos conscientes de la pobreza y de la escasez de nuestra vida espiritual. Nos desmayamos fácilmente bajo nuestras cargas o en nuestras luchas. No vivimos victoriosamente. No estamos llenos del espíritu de Cristo. Podemos tener otras cosas: podemos tener mucho dinero; podemos tener placer, poder, honor; nuestras manos pueden estar llenas de tareas. Pero hay solo un poco de Dios en nosotros, solo un poco de cielo. Nuestros cerebros pueden rebosar de planes, proyectos y sueños de éxito, pero de vida espiritual, nuestras venas están casi vacías.

Cristo vino para darnos precisamente lo que necesitamos: vida. Solo podemos obtenerla de Él, y solo podemos recibirla como su don. No tenemos idea, nosotros que apenas vivimos, sin una vida grande, fuerte y victoriosa, de lo que es posible que lleguemos a ser como cristianos en este mundo, si tan solo Cristo nos poseyera plena y totalmente.

Henry van Dyke cuenta de dos arroyos que desembocaban en el mar: uno era un riachuelo perezoso, en un cauce ancho, fértil y fangoso; y cada día la marea entraba y ahogaba al pobre arroyito, y lo llenaba de amarga salmuera. El otro era un río de montaña vigoroso, alegre y desbordante, alimentado por el manantial inagotable entre las colinas; y todo el tiempo empujaba el agua salada ante sí, y se mantenía puro y dulce; y cuando llegaba la marea, solo hacía que el agua dulce subiera más alto y reuniera nuevas fuerzas con el retraso; y siempre el arroyo vivo vertía en el océano su tributo de agua viva: el símbolo de esa influencia que impide que el océano de la vida se convierta en un Mar Muerto de maldad.

Pero no hay manera de salvar nuestras vidas de ser tragadas por las amargas inundaciones del pecado en este mundo, sino teniendo la vida llena de vida divina. Un débil arroyo de vida espiritual no tiene poder para resistir el mal del mundo. Solo la vida abundante puede mantenerse pura y dulce.

Una joven gitana salvaje estaba posando para su retrato en el estudio de un artista en Alemania. Frente a ella, mientras posaba, colgaba un cuadro inconcluso de la crucifixión. Un día la muchacha preguntó: «Maestro, ¿quién es ese?».

«Ese es Jesucristo», respondió el pintor.

«¿Fue un hombre muy malo, para que lo trataran con tanta crueldad?».

«¡Oh, no! Fue el mejor hombre que jamás haya vivido», dijo el artista, con sencillez.

«Cuénteme más de Él», suplicó la muchacha, que nunca había oído hablar de Jesús.

Día tras día, cuando la muchacha venía al estudio, sus ojos permanecían fijos en el cuadro del Cristo en su cruz. Cuando terminaron sus sesiones y ella se iba, susurró: «Maestro, ¿cómo puede evitar amar a quien, usted dice, murió por usted? Si alguien me hubiera amado así… ¡oh, yo quisiera morir por él!».

¿No tiene el amor de Cristo por usted poder para ganarle para amarle?