Las bienaventuranzas y el verdadero tesoro del corazón

Las bienaventuranzas son destellos del cielo; es decir, las condiciones que describen son cualidades que pertenecen a la vida celestial. Los que allí habitan son sencillos, mansos, limpios de corazón, hambrientos de justicia y misericordiosos. No podemos pensar en ninguna persona en el cielo que sea orgullosa, rencorosa o sin misericordia, que sedienta tras el poder o la fama mundana. Llevar las bienaventuranzas del Nuevo Testamento a nuestro corazón y a nuestra vida, aun como comienzos, es entrar en la vida celestial.

"Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios." Esta bienaventuranza no se pronuncia sobre los pobres en sus circunstancias materiales; pues uno puede ser muy pobre y, sin embargo, muy orgulloso; o uno puede ser rico en bienes mundanos y, sin embargo, ser muy pobre en espíritu. Tampoco se pronuncia sobre los pobres de entendimiento; pues la pobreza mental no es necesariamente un estado de bendición, y la ignorancia ciertamente no es deseable. Es sobre los pobres de espíritu, de carácter, sobre quienes se pronuncia la bienaventuranza; es decir, sobre los humildes de corazón, los sencillos, aquellos que son conscientes de su propia indignidad.

La humildad es una actitud que se inclina reverentemente ante Dios, y luego considera sus dones más divinos como algo que no es demasiado bueno ni demasiado refinado para ser usado en nombre de Cristo al servicio del más humilde de las criaturas de Dios. La Biblia en todas partes canta las alabanzas de la humildad. Dios habita con los humildes. Cristo sólo en una ocasión abre una ventana hacia su propio corazón, y por esa ventana es este cuadro el que vemos: "Yo soy manso y humilde de corazón" (Mateo 11:29). Ser pobre de espíritu es ser rico para con Dios; mientras que el orgullo del corazón es pobreza espiritual. La humildad es la llave que abre la puerta de la oración; mientras que al fuerte golpe del orgullo no llega respuesta alguna. El reino de los cielos pertenece a los humildes. Pueden no llevar corona terrenal alguna, pero una corona verdadera de gloria, invisible a los hombres, reposa aun aquí sobre sus cabezas.

Siempre estamos seguros de la simpatía de Cristo por los pobres. Él mismo fue criado en la pobreza. Su madre sólo podía presentar la ofrenda de los pobres cuando llevó a su hijo para presentarlo al Señor. En su ministerio público, dijo que no tenía dónde recostar la cabeza. Cabalgó sobre un asno prestado en su entrada triunfal. Durmió en un sepulcro prestado, cuando estuvo muerto. Él comprende las condiciones de la pobreza. Es el amigo de los pobres. La pobreza misma no es una bendición; pero los pobres que aman a Cristo y lo siguen poseen muchas bendiciones.

"Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados." El hambre significa insatisfacción, anhelo, deseo, ansia, suspiro. Al principio nos resulta algo extraño que haya una bienaventuranza para la insatisfacción. Sabemos que la paz ha sido prometida al cristiano, y la paz es reposo sereno y descanso satisfecho. La palabra "hambre" parece sugerir experiencias incompatibles con el descanso y la paz. Pero cuando pensamos con un poco más de profundidad, vemos que el hambre espiritual debe formar parte de toda auténtica experiencia cristiana. En toda la vida, el hambre es señal de salud. Así es en la vida física; la pérdida del apetito indica enfermedad. De igual modo, una mente sana es una mente hambrienta; cuando uno queda satisfecho con sus logros, entonces deja de crecer. Lo mismo ocurre en la vida espiritual: el hambre es salud. Si llegamos a quedar satisfechos con nuestra fe, nuestro amor, nuestra obediencia, nuestra comunión con Dios y nuestra consagración a Cristo, estamos verdaderamente en una condición triste. Hemos dejado de crecer. A menudo los enfermos mueren en medio de la abundancia, mueren de inanición, no porque no puedan conseguir alimento, sino porque no tienen apetito. Hay muchos cristianos profesos que están matando de hambre sus almas en medio de una abundancia de provisión espiritual, porque no tienen hambre. No hay nada por lo que debamos orar con más fervor que por un anhelo espiritual.

"Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis." El llanto no suele considerarse una condición bendita. No pensamos en los que tienen tristeza como afortunados. Los compadecemos y consideramos su condición la más envidiable. Sin embargo, aquí hay una bienaventuranza especial para los que lloran. Probablemente Jesús se refería en particular a los que se entristecen a causa de sus pecados. En todo este mundo no hay nada tan precioso delante de Dios como las lágrimas de contrición; ¡ningún diamante ni perla brillan con tal esplendor ante sus ojos! Fue el propio Jesús quien dijo que hay gozo en la presencia de Dios por un pecador que se arrepiente en la tierra.

Verdaderamente bienaventurados, por tanto, son los que se duelen por sus pecados; una luz santa brilla desde el cielo sobre todos los que así lloran. Ellos son consolados con el perdón y la paz de Dios.

Pero la bienaventuranza se refiere también a los que están en aflicción. La bendición nunca está más cerca de nosotros que cuando estamos en la tribulación. Algún día veremos que hemos recibido nuestras mejores cosas del cielo, no en los días de nuestro gozo y alegría, sino en el tiempo de la prueba y la aflicción. Las lágrimas son lentes a través de las cuales nuestros ojos cansados ven más profundamente en el cielo y contemplan más plenamente el rostro de Dios que de ningún otro modo. Las tristezas purifican nuestro corazón de lo terrenal y fertilizan nuestra vida. Los días de dolor hacen realmente mucho más por nosotros que los días de regocijo. Crecemos mejor cuando las nubes penden sobre nosotros, porque las nubes traen lluvia, y la lluvia refresca.

"Bienaventurados seréis cuando os aborrezcan los hombres." A nadie le agrada ser odiado. Ni todos los que son odiados pueden ampararse bajo esta bienaventuranza. Muchas personas merecen ser odiadas. Sólo aquellos que son odiados por ser y hacer el bien pueden reclamar esta bendición. Si alguno de nosotros sufre de esta manera, aquí hay consuelo para nosotros. Ha habido tiempos en la historia de la Iglesia, y en la historia de casi toda gran reforma, en que aquellos que querían ser leales y verdaderos sólo podían serlo al precio de perder a sus amigos, muchas veces al precio de sus bienes y su reputación, incluso de su libertad personal, y a veces de la vida misma. Debemos leer hasta el final del versículo antes de comenzar a felicitarnos pensando que el odio que encontramos en nuestros prójimos hacia nosotros es una señal del favor de Dios. "Por causa del Hijo del Hombre", dice el versículo.

"¡Ay de vosotros, los ricos! Porque ya tenéis vuestro consuelo." Evidentemente no es muy seguro ser rico. No es fácil ser rico y, a la vez, ser un cristiano piadoso. Jesús dijo muchas palabras acerca de los ricos y de las riquezas, que muestran que quienes poseen riquezas se hallan en una posición peligrosa. La gente no pensaría en un hombre próspero, en un hombre que se enriquece, como alguien que especialmente necesita las oraciones de una congregación. Y sin embargo, tal vez este sea precisamente el hombre en toda la comunidad que más necesita ser recordado en oración. Los que son ricos o que se están enriqueciendo harían bien en examinar con cuidado su estado espiritual.