Las causas del gozo cristiano ante la muerte

El señor Ryland exclamó: "¡Feliz, feliz, feliz! ¡Oh, qué alivio del cuerpo! ¡Oh, qué alivio del alma!"

El señor Brewer dijo: "¡Oh, a qué mundo voy! Aquí todo es pecado, y todo es dolor; pero allí, todo es gozo eterno. Jesús está de pie para recibir mi espíritu. Mi carne y mi corazón desfallecen, pero Dios es la fortaleza de mi corazón, y mi porción para siempre."

Estos son testimonios de personajes públicos; ¡pero qué multitudes de cristianos privados han experimentado el mismo sostén! "Me excusaréis por no decir mucho", dijo un hombre piadoso a quien visité en hora de muerte, "pero declaro delante de Dios que él es mi delicia, él es mi todo. Regocijaos conmigo. Está hecho. Ya no tengo más miedo a la muerte que un infante en brazos de su madre. No tengo duda de que mi nombre está escrito en el libro de la vida. Apresúralo, Señor. Acorta tu obra, si es conforme a tu voluntad. ¡Alabanza! ¡Alabanza! ¡Alabanza!"

Sería fácil ampliar esta lista; pero el lector puede consultar la sección de obituarios en nuestras publicaciones religiosas y periódicas para hallar relatos placenteros de este tipo. Solo nos detendremos a preguntar si los lechos de muerte de los infieles y los profanos pueden producir algo semejante a esto. Ciertamente, son numerosos los casos de apatía y terrible indiferencia; pero ¿no es a la sagrada religión de Jesús a quien debemos las escenas luminosas, la varonil fortaleza, los santos gozos que a menudo presenciamos en la hora de la muerte?

Pero es natural que indaguemos las causas de una experiencia tan feliz. ¿Qué perspectiva ofrece el cristianismo que hace tan bienvenida a la muerte? ¿Qué fundamentos reales tienen los cristianos para regocijarse en esta hora? ¿Por qué es la muerte tan bien recibida por los verdaderos cristianos?

Primero. Es un motivo de sumo gozo para el piadoso el hecho de dejar un mundo donde hay tanto pecado, por un mundo donde todo es perfección y santidad. De todas las fuentes de pesar para un hombre piadoso, ninguna es igual al pecado. Es esto lo que a menudo quiebra su paz, lo interrumpe en su deber y es una barrera para su comunión con Dios. Dondequiera que vaya, en cualquier situación en que se encuentre, o cualesquiera cambios que ocurran en cuanto a otras cosas, su naturaleza imperfecta y pecaminosa permanece. No puede despojarse de esto; y lo que es aún más doloroso, sus corrupciones vuelven a brotar, después, tal vez, de haber pensado que estaban casi sometidas.

La muerte, por tanto, se hace muy deseable para terminar un conflicto tan angustioso. Librarse de un enemigo que siempre nos asalta no puede ser poca alegría.

El pensamiento de no pecar más es delicioso para el hombre piadoso. Si pudiera vivir en el estado presente aunque fuera un año, un mes, un día, una hora, sin pecado, sería su más alto gozo. ¿Con qué voluntad, entonces, puede él encontrarse con la muerte, que lo apartará de toda ocasión de pecado; que lo librará de toda tentación, toda corrupción, y lo introducirá en un mundo donde la santidad y la felicidad moran perpetuamente!

Segundo. El cristiano se regocija al pensar en la muerte, porque deja para siempre todos sus problemas. Un hombre impío bien puede temblar ante la muerte, porque es, comparativamente, el comienzo de sus dolores. Pero el justo, por el contrario, puede regocijarse, porque es el comienzo de sus gozos. Es verdad que aun en el estado presente su felicidad a veces ha sido grande; pero el gozo permanente está reservado para otro mundo.