Líbranos del mal en medio del mundo

Puede que no siempre seamos librados de la prueba. Aunque oremos «No nos metas en tentación», nuestro camino a menudo nos llevará al campo del conflicto. Ser preservados completamente de las luchas sería ser mantenidos eternamente como niños, sin fuerza. Sin la disciplina de la tentación seríamos de poca utilidad; no podríamos llevar cargas pesadas, ni vencer dificultades, ni alcanzar alturas sublimes. Tampoco podríamos llegar a ser, en sentido alguno real, ayuda para otros.

Es un hecho interesante que la tentación tuvo un gran lugar en la preparación de Jesucristo para su obra como Redentor del mundo. Precisamente porque fue tentado en todo como nosotros, ahora en la gloria puede compadecerse de nuestras debilidades y sostener a los que en la tierra son tentados. Si hemos de ser fortaleza para otros en sus tiempos de lucha, debemos soportar la lucha nosotros mismos, para saber lo que significa y poder dar aliento y ayuda a los que encontremos en cualquier aflicción intensa. Si hemos de dar valor a los que desfallecen, primero debemos ser nosotros mismos vencedores.

Hay una historia de un joven oficial en su primera batalla. Contó que cuando comenzó el combate, su primer impulso fue salir corriendo de allí lo más rápido posible. Sin embargo, miró y vio que eso era exactamente lo que sus hombres se preparaban para hacer. Si él fallaba en el valor, ellos también fallarían. Así que al instante se recompuso y los exhortó a mantenerse firmes y ser fieles. Solo podemos guiar a otros siendo nosotros mismos valientes y fuertes. Es necesario, por tanto, por el bien de otros y por el nuestro, que enfrentemos las tentaciones.

Entonces la oración es que, cuando estemos en la tentación, no seamos dañados por ella, que seamos guardados de su mal. Este es el gran problema de la vida verdadera y digna. Hay un mal posible en toda experiencia, no solo en las tentaciones directas, en las seducciones reales al pecado, sino incluso en las cosas buenas de la vida. Un hogar feliz, por la misma dulzura de su amor y por la rica satisfacción que sus afectos dan al corazón, puede apartar a Dios y al cielo, y así dañar la vida. El placer no es un mal en sí mismo, pero un mal posible acecha en su copa, del que a menudo hombres y mujeres beben veneno y no alimento.

No incluimos la prosperidad entre las cosas malas. En los días del Antiguo Testamento, se consideraba una señal del favor especial de Dios. En realidad, es y siempre ha sido una bendición de Dios, de cuyas manos procede todo buen don. Nadie teme la prosperidad. En nuestros cultos hacemos oraciones por los que están en alguna dificultad, por los enfermos, por los pobres, por la viuda y por el huérfano, pero no suele ser común ofrecer súplicas por los prósperos, por los que gozan de salud abundante, por los felices, por los que no tienen problemas. Sin embargo, estas condiciones prósperas tienen sus propios peligros. Muchos hombres pierden su alma en su prosperidad. Mientras disfrutamos de los bienes de este mundo, nunca más que al recibir la mayor medida de estos bienes, necesitamos orar continuamente para ser guardados del mal que hay en ellos.

Por otro lado, existe la impresión, especialmente entre los cristianos, de que la aflicción siempre produce bien. Se dice a veces que la aflicción es la bendición del Nuevo Testamento, así como la prosperidad lo era del Antiguo Testamento. A los que están en dolor se les asegura el consuelo de Dios y se les dan muchas promesas de bien y de recompensa eterna, si enfrentan sus pruebas con paciencia, fe y gozo. Una de las bienaventuranzas de nuestro Maestro es para los que lloran. Sin duda, toda aflicción encierra en sí posibilidades de bendición. Pero aquí también hay posibilidades de daño y perjuicio. El dolor está lleno de peligro. Mientras que los que lo enfrentan con fe, amor y gozo hallan en él tesoros de bien celestial y son enriquecidos por él, muchos pierden en él la belleza y el poder de su vida. Cuando entramos en una prueba, necesitamos también orar para ser guardados de su mal.

Así, en cada fase de la vida hay un daño posible para nosotros. Si recibiremos daño o pasaremos por nuestras experiencias sin lesión, depende de la manera en que nos relacionemos con ellas. Un hombre atraviesa la vida, su gozo y su dolor, su placer y su sufrimiento, su prosperidad y su adversidad, y no recibe mancha, deterioro ni herida. Otro pasa por experiencias similares, y en cada punto resulta dañado en su vida interior. El secreto está dentro de nosotros, y necesitamos orar sin cesar, para que seamos guardados del mal que siempre está cerca de nosotros.

«Del YO que mancha y punza,

Que ensucia y hiere todo lo más santo,

Que abate las alas blancas del alma,

Líbranos, buen Señor.

De los enemigos interiores que reinan

Sobre corazón y mente no dispuestos,

De la tiranía del dolor,

Líbranos, buen Señor.»

Nuestra petición en esta plegaria es que seamos librados del mal. Nuestro Señor, en su gran oración intercesora por sus discípulos, justo antes de dejarlos, pidió por ellos, no que fueran sacados del mundo, sino que fueran guardados del mal. No es la voluntad de nuestro Maestro para nosotros que huyamos del mundo de los hombres, o del trabajo, o del placer, o del amor, para vivir en soledad. No podríamos escapar del mal con tal huida, pues llevaríamos con nosotros aquello que, dondequiera que estuviéramos, es el verdadero secreto de nuestro peligro: ¡nuestro propio yo malo!

Nuestro Maestro quiere que permanezcamos en el mundo, pero desea que seamos guardados del mal. A veces la gente dice que no puede vivir de manera buena, verdadera y santa en el lugar donde tiene que habitar. Pero dondequiera que sea nuestro deber quedarnos, aunque sea en el peor lugar de la faz de la tierra, Dios es capaz de guardarnos sin mancha e irreprensibles.

La palmera, dicen los árabes, se yergue con los pies en agua salada y la cabeza en el sol. A menudo no pueden beber el agua que se encuentra en el oasis donde la palmera crece, tan salobre es. Entonces hacen un corte en el árbol y beben el dulce vino de palma que fluye de él. «El árbol, por la magia de su vida interior, transforma de tal modo los elementos que halla en el suelo inhóspito que lo rodea, que estos sirven a su crecimiento, su fuerza y su fructificación.» La palmera toma el mal de su entorno y lo transmuta en bien.

Esta es una parábola de la vida espiritual. Es posible que vivamos, por así decirlo, con los pies en el cieno de la amargura del pecado, con nuestra vida herida al mismo tiempo por tentaciones encarnizadas, y aun así demos los frutos del amor y de la santidad. Si tenemos a Cristo en nosotros, hay un poder mágico en nuestra vida que rechaza el mal y asimila el bien, que toma el mal y lo transforma. El mundo no tiene poder para dañarnos si nuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Hay una promesa maravillosa que dice que hay Uno capaz de guardarnos de caer y de presentarnos ante la presencia de su gloria, sin mancha, con gran gozo.

Terrible es el poder de la tentación. ¡Cuántas vidas han sido arruinadas por ella! Sin embargo, es posible ser guardado con tanta seguridad en medio de las peores tentaciones del mundo, que no quede en la vida ni un rastro ni una mancha de mal. Pablo tiene un versículo admirable sobre la relación del cristiano con la tentación. «No les ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los humanos. Y Dios es fiel; no permitirá que ustedes sean tentados más allá de lo que puedan soportar. Pero cuando sean tentados, él les proporcionará también una salida, para que puedan resistirla.» Cada palabra aquí está llena de sentido. No podemos escapar de la tentación. Pero no viene a nadie una tentación que el hombre no pueda soportar. No es necesario, por tanto, que nadie caiga ante el tentador. Dios es fiel, y su ojo nunca se aparta de su hijo. No permitirá que la presión sea mayor de lo que podemos soportar. Cuando ya no nos sea posible soportar, él trae el alivio y abre el camino de escape.

Todo el evangelio para la tentación está en estas palabras. Nunca necesitamos ceder ante ningún poder del mal. Sin embargo, como en toda la vida espiritual, tenemos nuestra parte en nuestra propia guarda. Es nuestro resistir el mal. Estamos hechos de tal manera que ningún poder del universo puede forzar la puerta del castillo en el que habitamos. La puerta no tiene picaporte ni cerrojo por fuera. Solo puede abrirse desde dentro. Tampoco todo el poder del mal del mundo puede abrirse paso en el santuario en el que moramos. Así, solo tenemos que rehusar ceder, y la tentación no tiene poder para dañarnos. Solo puede asaltarnos desde fuera, mientras permanecemos seguros e ilesos por dentro. No es pecado ser tentado; Jesús fue tentado; el pecado comienza solo cuando abrimos la puerta y dejamos entrar al tentador, cuando cedemos a la solicitud pecaminosa y hacemos el mal.

La única seguridad absoluta en este mundo de mal es tener a Cristo en nosotros. No podemos guardar la puerta de nuestra propia vida. Hay traidores dentro que, en algún momento de peligro, admitirán al enemigo. No podemos guardarnos a nosotros mismos. Miles de veces los hombres se han creído seguros y se han jactado de su seguridad. Pero en su misma confianza residía su peligro, porque era confianza en sí mismos. Pero si Cristo está en nosotros, él guardará la puerta, y ningún enemigo puede engañarlo ni vencerlo.

«Cuando el mundo parece lleno de mal,

Que acecha cerca por doquier;

Cuando hallo que mi fuerza es tan débil

Para resistir sus tentaciones,

Entonces tu fuerza se vuelve suficiente,

Cuando a ti se aferra mi débil fe,

Y soy guardado en perfecta seguridad

¡Bajo la sombra de tus alas!»