Los Diez Mandamientos y el corazón que Dios reclama

El monte Sinaí se convirtió en el lugar de encuentro entre Dios y el pueblo de Israel. El Señor se reunió con Moisés en el monte y le dijo que se manifestaría en una nube espesa, y que le hablaría en una voz que los israelitas podrían escuchar. Se hicieron solemnes preparativos para el gran acontecimiento. Se fijaron límites que nadie debía traspasar, so pena de muerte. Al tercer día llegó la prometida revelación. Hubo truenos y relámpagos, y una nube envolvió el monte. Entonces, desde el centro de aquella escena magnífica, Dios habló a la asamblea de Israel y dio los Diez Mandamientos como base de su pacto con ellos.

Los mandamientos son de origen divino. El Señor fundó la obligación del pueblo de obedecer estos mandamientos en lo que él había hecho por ellos: «Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre».

Por todas partes encontramos las huellas de Dios. La vida está llena de su bondad y de su misericordia. Cuando pensamos en lo que él ha hecho por nosotros, no podemos menos que reconocer su derecho a mandarnos. Todas las esperanzas de los israelitas provenían de la liberación que Dios les concedió. Una vez fueron esclavos, y él los hizo libres. De no haber sido por su amor hacia ellos y por el poder que desplegó en su favor, ¡aún seguirían siendo esclavos en Egipto! Él los había redimido, y ahora eran un pueblo libre, en camino hacia una tierra en la que crecerían hasta convertirse en una gran nación.

«No tendrás otros dioses delante de mí». Los mandamientos están dados en segunda persona del singular: «No tendrás». La ley de Dios trata con los individuos y llega a cada uno de manera personal y separada.

El primer mandamiento exige que Dios ocupe el primer lugar en nuestra vida. Las palabras iniciales de la Biblia son sugerentes: «En el principio creó Dios». Debemos ponerlo primero y mantenerlo primero en toda nuestra vida.

Toda persona tiene algún «dios». Nuestro dios es aquello que nos gobierna, aquello que amamos, obedecemos, por lo que vivimos y reverenciamos. Hablamos con compasión de la idolatría de las naciones paganas. Pero hay idólatras más cerca de nosotros que la India o China. En cualquier corazón donde no se adore al Dios verdadero, se adora a un dios falso. ¿Es el Dios de las Escrituras, en verdad, nuestro Dios? ¿Lo amamos por encima de todas las personas y de todas las cosas? ¿Ocupa realmente el primer lugar en todos nuestros pensamientos, afectos, planes y esperanzas?

No basta con que le demos el primer lugar en nuestro credo, diciendo: «Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo su único Hijo, nuestro Señor». Si la confesión de labios es todo lo que tenemos para darle, a él no le interesa en absoluto. ¿Qué es Dios para nuestros corazones, para nuestras conciencias, para nuestras voluntades? ¿Confiamos en él? ¿Qué es él para nosotros? ¿Cuánto perderíamos de nuestra vida si dejáramos de confiar en él? Y no es solo la confianza lo que Dios pide: reclama también nuestra adoración y obediencia. «Si me amáis —dijo Jesús—, guardad mis mandamientos». Este primer mandamiento debería suscitar en nuestros corazones muchas preguntas profundas al estudiarlo.

«No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellos ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares de generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos». Éxodo 20:4-6.

Este mandamiento no prohíbe las artes de la pintura y la escultura, pues aun en el tabernáculo se colocaron figuras talladas. Lo que se prohíbe es la adoración de Dios bajo cualquier forma o imagen. Cuando Dios dice que es celoso y que visita las iniquidades de los padres sobre los hijos, no significa que castigue a los hijos por el mal que sus padres cometieron. Cada uno debe llevar su propia carga de culpa. Pero el pecado proyecta sombras largas. No se detiene en quien lo comete. Los padres que se sienten tentados a hacer el mal deberían pensar que, además de traer castigo sobre sí mismos, están también sembrando semillas de daño y maldición para los hijos que aman.

«No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano; porque el Señor no dará por inocente al que tome su nombre en vano». Hay muchas maneras de tomar el nombre de Dios en vano. Una es usarlo sin reverencia ni amor.

Se cuenta de un minero que, con la mano sucia, arrancó una flor pura y delicada. Parecía impropio, casi una profanación, que la hermosa flor se sostuviera en aquella mano manchada. ¡Cuánto mayor profanación es cuando, en charla trivial, pronunciamos el nombre de Dios! Los antiguos hebreos jamás pronunciaban el sagrado nombre de Jehová; decían que era demasiado santo para ser llevado a los labios humanos. En algunas regiones de Oriente, los mahometanos no pisarán el más pequeño trozo de papel que ven en el suelo. Dicen que podría llevar escrito el nombre de Dios. Si tan solo pensáramos más en la santidad y la majestad de Dios, seguramente honraríamos su nombre con más cuidado. Incluso los cristianos son a menudo descuidados en el uso del nombre de Dios en su conversación.

Una aplicación común de este mandamiento es a la profanidad en el lenguaje. Hasta niños que apenas aprenden a balbucear sus primeras palabras se escuchan usando el nombre divino en juramentos terribles y maldiciones. Hombres que se dicen cultos y refinados pronuncian el nombre de Dios de manera profana, usándolo para dar énfasis a su discurso.

Todo el universo honra el nombre de Dios. Las estrellas, al brillar, desprenden su alabanza. La tormenta, el sol, las altas montañas, el dulce valle, el trueno, el susurro de la tarde, las delicadas flores: todo honra a Dios. Solo el hombre profana, profana y blasfema el bendito nombre. La blasfemia es un pecado que no produce placer alguno ni ganancia alguna; no adorna el lenguaje, sino que lo desfigura. No parece haber razón para ella, salvo el desprecio a Dios en los corazones humanos.

«Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para el Señor tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo el Señor el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó». Éxodo 20:8-11.

Muchas personas parecen olvidar el día de Dios. Para ellas, ese día es como todos los demás. Hacen su trabajo igual que en los días laborables. O, si no trabajan, dedican el tiempo al placer mundano. Es hora de que se nos recuerde de nuevo lo que Dios ha dicho acerca del día de reposo.

«Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da». Hay muchas razones para honrar a nuestros padres. Les debemos muchísimo. Velaron por nosotros durante años de indefensa infancia. Trabajaron, sufrieron y se sacrificaron por nosotros. Soportaron con paciencia todos nuestros defectos. Afrontaron ellos mismos las tormentas de la vida, para poder abrigarnos. Tal vez ante nuestros ojos agudos y críticos parezcan un poco marchitos y anticuados. Pero, si así es, no deberíamos olvidar cómo llegó a ser así. Fue cuidándonos como perdieron su frescura y su vigor.

Los campesinos de Bretaña cuentan esta hermosa leyenda sobre cómo el petirrojo adquirió su pecho rojo: cuando Jesús era conducido al lugar de la crucifixión, cargando su cruz y portando su corona de espinas, un ave, apiadándose de él, bajó volando y arrancó una espina de su frente. La sangre de la herida brotó y salpicó el pecho del ave. Desde aquel día, el petirrojo lleva esta marca de su compasión por el Cristo sufriente. Esto es solo una leyenda, pero encierra una hermosa lección. Deberíamos estar siempre dispuestos a arrancar las espinas que hieren las frentes de nuestra madre y de nuestro padre. ¡Sin embargo, algunos hijos, con su vida descuidada o con su negligencia, tejen coronas de espinas para las frentes de quienes deberían amar y bendecir!

Jesús nos dio el más alto ejemplo de honor a los padres en la manera en que mostró su amor a su madre. Entre esta madre y su santo Hijo existía una dulce amistad. Él abría su alma a ella, y ella le daba no solo amor de madre, sino también consejo de madre y ayuda fuerte y alentadora. Luego, su amor la cubrió hasta el final. Una de las siete palabras pronunciadas mientras colgaba en la cruz hablaba de su fiel afecto por ella. El mundo sería desolado para ella cuando su Hijo se fuera. Por eso proveyó para ella al abrigo de un amor en el cual sabía que estaría segura. Al verla ser conducida por el discípulo amado hacia su propio hogar, parte del dolor de morir se desvaneció de su propio corazón. Su madre recibiría tierno cuidado.

«No matarás». Éxodo 20:13. Mientras interpretemos este mandamiento solo con literalidad desnuda, no nos dará muchos problemas. Pocos de nosotros hemos matado jamás a alguien. Pero cuando lo leemos con el significado que nuestro Señor le dio en el Sermón del Monte, descubrimos que no es tan fácil guardarlo. Dios mira el corazón, y puede hallar allí el espíritu de murder cuando ninguna mano se levanta para herir. Toda amargura, malicia, odio, envidia, celos, falta de caridad y todo pensamiento, disposición y sentimiento airados son los comienzos del asesinato.

Hay muchas maneras en que podemos dañar indirectamente la vida de otros. El comerciante adultera los alimentos que vende, y esas preparaciones actúan como venenos lentos, destruyendo en secreto la vida de quienes los consumen. Una madre permite que sus hijos violen las leyes de la salud, que coman alimentos malsanos, que sean irregulares en su descanso y ejercicio. Con el tiempo se enferman y quizás mueren. Entonces se asombra de los extraños designios de la Providencia y pregunta por qué Dios la aflige así. El fontanero hace un trabajo descuidado, y la difteria se abre paso en un hogar. El constructor es negligente, una viga de madera queda demasiado cerca de la chimenea, y una noche se incendia, dejando muerte entre las ruinas del hogar. Somos guardianes de nuestros hermanos, y toda falla en nuestra responsabilidad deja culpa en nuestras almas.

Cuando los antiguos hebreos construían una casa, la ley les exigía poner una baranda alrededor del techo plano, para que nadie cayera y resultara herido o muerto. Así también nosotros no solo debemos guardar contra el daño directo a otros, sino construir toda nuestra vida y nuestra influencia de modo que nadie reciba indirectamente daño de nosotros.

«No cometerás adulterio». Éxodo 20:14. El séptimo mandamiento también escudriña el corazón, tomando en cuenta los pensamientos, sentimientos, deseos, afectos e imaginaciones. Debemos aprender a guardar nuestros pensamientos si queremos agradar a Dios. «Bienaventurados los limpios de corazón». Una parte de la verdadera religión, según la define Santiago, es guardarse «sin mancha del mundo». Los lirios flotan en el agua negra de un pantano y, sin embargo, permanecen puros y blancos, sin mancha ni mancilla. Así, por la gracia de Cristo, todo joven debería esforzarse por vivir una vida pura y celestial en el mundo, pero sin mancharse con el mal del mundo.

«No hurtarás». Éxodo 20:15. Hay muchas maneras de robar sin meter deliberadamente la mano en el bolsillo del vecino y sustraer su oro o su plata. El administrador de correos había olvidado matar el sello de una carta, y la joven que la recibió lo despegó y lo usó de nuevo para enviar una respuesta a su amiga. Creía haber hecho algo astuto; no vio el octavo mandamento quebrantado a sus pies. Un muchacho fue a la tienda por una libra de café. El tendero tenía prisa y, en su apuro, le devolvió cinco centavos de más. El muchacho volvió a casa riendo entre dientes, muy complacido, porque el almacenero se había engañado a sí mismo. No pensó que, si bien el hombre se había equivocado honestamente, él mismo era un ladrón. Un hombre pide dinero prestado a un amigo. Promete devolverlo el martes siguiente. Pero jamás lo devuelve. Piensa en ello a menudo, pero como su generoso amigo no se lo reclama, nunca procura pagar su deuda. Se considera un deudor; nunca piensa por un instante que es un ladrón.

«No hablarás contra tu prójimo falso testimonio». Éxodo 20:16. Probablemente no haya una gran cantidad de falso testimonio en los tribunales de justicia. Incluso los hombres malvados temen mentir bajo juramento. Pero hay una enorme cantidad de mentiras sobre otras personas, que se dicen en la conversación común de la calle, la oficina y la sala. Cualquier cosa que tergiverse a otro o lo presente bajo una luz equivocada es falso testimonio. Recoger cualquier rumor malicioso que escuchamos y repetirlo de nuevo es realmente dar falso testimonio. El buen nombre de nuestro prójimo es una joya que debemos guardar con santo cuidado. La mejor regla es nunca decir nada desagradable de otro, aun cuando sea verdad. Esto quizá detuviera mucho de la charla a la moda de la sociedad, pero eso importa poco; el mundo no saldría muy perjudicado.

«No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo». Éxodo 20:17. El décimo mandamiento prohíbe el pecado de la codicia y enseña el deber del contentamiento. Un sacerdote romano contaba que, entre todos los miles de «confesiones» que se le habían hecho, nadie había confesado el pecado de la codicia. Sin embargo, probablemente ningún pecado sea tan común, y ninguno de los mandamientos se quebrante con tanta frecuencia.

Una de las mejores pruebas del espíritu cristiano es la capacidad de gozarse en el éxito y la prosperidad de otros. ¿Nos alegra ver a nuestro prójimo poseer cosas buenas, o nos llena de envidia? ¿Nos gozamos en su prosperidad, o le resentimos sus bienes y deseamos que fueran nuestros? ¿La felicidad o el éxito de otros nos hacen felices o descontentos? Cuando descendemos a la raíz de las cosas, descubrimos que muchos crímenes comienzan justamente en el simple deseo de tener lo que no nos pertenece. «Vi, codicié, tomé»: esa fue toda la historia del pecado de Acán.