Los pecados que nos acosan

"Despojémonos de todo lo que nos estorba, y del pecado que nos asedia tan fácilmente." Hebreos 12:1

Dirige tu atención con más fijeza, y tu empeño con más constancia, a la destrucción de los pecados que nos acosan. Sabes cuáles son, ya sean...

lujurias de la carne, o lujurias de la mente, o malos genios hacia el hombre, o disposiciones pecaminosas hacia Dios, o violaciones de la piedad.

Distingámonos por una gran mortificación de los pecados que nos acosan, los cuales, más que cualquier otra cosa...

nos afligen, nos deshonran, y estorban nuestro progreso hacia el cielo.

No hay pecados que requieran...

tan severa mortificación, tan incesante labor, tan ferviente oración, tan fuerte fe

para su destrucción como los pecados que nos acosan. Pero todo esto es necesario, pues si no se destruyen, probablemente nos destruirán.

¡La mano bondadosa que hirió tan profundamente!

(Carta a un amigo que había perdido un ser querido)

Nuestros corazones han sangrado. La herida infligida ha sido profunda. Hemos sentido que el golpe estaba lleno de angustia, que llegaba hasta el fondo de nuestras almas. No negaremos que todo esto es verdad. No nos complaceremos en la ilusión de que la profunda, profunda herida que la mano de Dios ha infligido pueda dejar de sangrar jamás. Pero, ¡oh, amigo mío! "¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí un médico?" ¿No es ese médico nuestro Salvador; sabio para discernir, prudente para conducir, poderoso para salvar? ¿No ha acompañado la mano bondadosa que hirió tan profundamente el golpe con muchas circunstancias suavizadoras y mitigadoras?

¡Oh, sí! Confío en que ambos sentimos que así es. Es Dios quien nos ha afligido, el Jehová infinitamente sabio, compasivo y fiel, el Señor nuestro Dios. ¿Y no arguye gran falta de confianza en Él —el hundirnos en el desaliento cuando Él nos castiga? ¿No muestra, ya sea que pensemos que podríamos arreglar las cosas mejor que Él, o que hay algo que no hemos sometido cordialmente a su disposición?

"Y ahora, oh Dios, Tú eres el alfarero —y nosotros el barro!"

¡Oh, cómo este pensamiento...

acalla los murmullos de la propia voluntad; sosiega la inquietud del espíritu turbado; arranca el aguijón a la vara de la aflicción!

¡Dios sabe lo mejor!

¡Verdad preciosa! Es un ancla para el alma, firme y segura, que la preserva del naufragio en medio de todas las tempestades y tormentas del mar agitado de la vida. ¡Oh, por una fe firme e inquebrantable! Esto es todo lo que se necesita. Por la fe, podemos regocijarnos cuando nuestros amados amigos cristianos son llevados...

del océano tempestuoso —al puerto pacífico; del desierto fatigoso —al hogar dichoso; del campo de batalla —a la corona de la victoria;

y trazar con santo valor nuestro camino a través de las mismas dificultades, hasta el mismo galardón glorioso.

Pero, ¡ah! esto, una fe firme e inquebrantable, falta con demasiada frecuencia. Extrañamos a nuestro querido amigo. El corazón que simpatizaba en todos nuestros placeres y pesares ha dejado de latir; el oído que siempre estaba abierto para escuchar nuestras aflicciones y deseos está cerrado; la voz amable del afecto y del amor desinteresado está silenciada; el brazo que nos sostenía está retirado. Es un pensamiento escalofriante. Abrazado en solitario, sentimos su influencia congeladora y entumecedora apoderándose de todos los manantiales del consuelo y la esperanza, y convirtiendo todo caudal de gozo en un desierto de fría e inmóvil desesperación.

Pero, querido amigo mío, no debemos ver así nuestras pruebas. Debemos pensar mucho y con frecuencia en la bienaventuranza de aquellos cuya pérdida lamentamos, en la perfección del gobierno divino, en la certeza de la promesa de que "todas las cosas obrarán juntamente para bien a los que aman a Dios", en la pronta aproximación de aquella hora que nos unirá eternamente con aquellos en Cristo a quienes amamos, en el peligro de los consuelos de las criaturas, y en la vida sufriente en la tierra de nuestro glorioso Sumo Sacerdote y cabeza, y su seguridad de que es a través de mucha tribulación que debemos entrar en el reino. Oh, querido amigo mío, si somos cristianos, hay ante nosotros una perspectiva gloriosa —tanto de los bienes de esta vida como un Padre infinitamente sabio y bondadoso ve que es mejor para nosotros— y después, ¡una eternidad de dicha pura e inefable!

Dios ama demasiado a sus hijos como para retenerlos un solo momento más lejos de su casa y hogar celestial —de lo que es mejor para su gloria— y para su felicidad.

¡Tú eres el que ha hecho esto!

"Estad quietos, y conoced que yo soy Dios." Tal es la amonestación que llega a ti —y que viene del cielo. Es Dios mismo quien te ha privado —por cualesquiera causas segundas que haya empleado para infligir el golpe. Ni aun un gorrión cae a tierra sin su conocimiento —mucho menos una criatura racional e inmortal. Él tiene las llaves de la muerte y nunca las confía ni por un instante fuera de su mano —la puerta del sepulcro nunca se abre sino por Él mismo.

Aunque los hombres mueran y caigan tan inadvertidos para muchos como la hoja otoñal en el desierto sin senderos —¡no mueren por casualidad! Cada caso de mortalidad que te ha reducido a tu presente condición de duelo es una decisión individual de la sabiduría infinita. Sea, pues, que la muerte de tu esposo haya sido lenta o repentina; en casa o fuera; por accidente o por enfermedad —fue designada, y todas sus circunstancias dispuestas por Dios. Estate quieto, pues, y conoce que Él es Dios, que hace su voluntad entre los ejércitos de los cielos y los habitantes de la tierra, y no permite que nadie le cuestione.

Póstrate ante Él con sumisión sin reservas —y halla alivio en la aquiescencia a su voluntad sabia y soberana.

La sumisión prohíbe toda invectiva apasionada; todo lenguaje rebelde; toda amarga reflexión sobre las causas segundas; y todo cuestionamiento acerca de la sabiduría, la bondad o la equidad del Dios de la Providencia. No solo debes reprimir todo murmullo y lenguaje de queja —sino también todo pensamiento y sentimiento de esta clase. La sumisión es ese estado del alma bajo las dispensaciones afligentes de la Providencia, que produce una aquiescencia en la voluntad de Dios —como justa, y sabia, y buena. Se expresa de alguna manera como la siguiente: "Siento, y siento profundamente, la gran pérdida que he sufrido, y mi naturaleza llora y se lamenta; pero como estoy persuadido de que es obra del Señor, que tiene derecho a hacer como le plazca, y que al mismo tiempo es demasiado sabio para equivocarse, y demasiado bondadoso para causarme dolor innecesario —me esfuerzo por postrarme ante su voluntad."

"Estaba mudo; no abriría mi boca, porque Tú eres el que ha hecho esto." Salmo 39:9