Ningún pecador necesita desesperar

Lector, guárdate del pecado. Piensa en las amargas consecuencias que entraña, cómo mediante actos impíos o hechos inconsistentes la influencia se menoscaba o el carácter se pierde. Evita el terreno discutible. Aléjate de lo que pueda comprometerte. Acuérdate del justo Lot. Al fin y al cabo, poco aprovechó las ricas llanuras de Sodoma y su lujosa capital. Los hombres lo señalaban con el dedo del escarnio. Manchas oscuras empañaron el final de su vida. Incluso en el caso de Manasés, con un final de la existencia más noble y consecuente (muchos años, según podemos suponer, de devoción al Dios de Israel), sin embargo a los hombres les resultaba más fácil recordar a Manasés el incrédulo, el burlón, el disoluto, el perseguidor, el pródigo temerario, que a Manasés el convertido, el penitente real, el pródigo restaurado, el admirable monumento de la gracia y la misericordia divinas.

Pero también tenemos, al contemplar este singular "atardecer", una lección de ALIENTO:

Tenemos un glorioso testimonio, en el caso de Manasés, de que ningún pecador necesita desesperar. Manasés se inclina ahora sobre los muros del cielo, en compañía de Saulo el blasfemo, Zaqueo el extorsionador, la Magdalena de la casa del fariseo, el malhechor moribundo del Calvario, y proclama que, para el más vil de los pecadores, hay misericordia. Sí, aunque este hombre había desafiado a su Dios, había despreciado los consejos piadosos, había añadido efusión de sangre y crueldad a su descreimiento desaforado y a su concupiscencia desenfrenada, sin embargo, cuando el clamor de la trompeta de Dios resonó sobre la ciudadela en apariencia inexpugnable de su corazón, esta cayó hecha polvo; y desde aquella hora en que la gracia triunfó, sus muros se volvieron "salvación y sus puertas alabanza".

Y esa gracia que salvó a Manasés puede salvarnos a cada uno de nosotros: al más pobre, al más vil, al más abatido.

¿Hay alguno así cuyos ojos recorran estas páginas, alguien cuya vida pasada entera sea un triste y fétido retrospecto, una historia de culpa e impiedad agravadas, los consejos de un padre, las oraciones de una madre burladas y despreciadas, manchas profundas y oscuras que empañan cada página de la conciencia y de la memoria? ¿Te han hallado los arqueros de la convicción de Dios entre los espinos? ¿Te han arrastrado a algún calabozo de desesperación y te han dejado, en medio de la oscuridad de sus bóvedas sin luz, para que medites sobre la muerte inminente? ¡Oh! Envía tu clamor de misericordia al Dios de Manasés. ÉL no te despreciará. No; aunque tú lo hayas despreciado a Él, hayas despreciado a su pueblo, sus misericordias, sus aflicciones, su providencia, sus ministros, con todo, Él no te despreciará. "Él mirará la oración de los desvalidos, y no desechará su ruego". Esta historia de Manasés ha sido "escrita para las generaciones venideras, para que el pueblo que será creado alabe al Señor" (Sal. 102:18).

¿Y no hay aquí un aliento especial para los padres cristianos? Nos hemos referido, más de una vez, a Manasés despreciando la piedad y las oraciones de su padre. Hemos hablado del buen Ezequías, al acercarse su fin, impregnando aquel joven corazón con estas oraciones, derramando sobre aquella joven frente real el mejor óleo de unción. ¡Ay! ¿Es este otro caso con el cual fundar la burla del incrédulo?: "¿Qué necesidad hay de orar? He aquí otro testimonio de que la oración de labios piadosos asciende en vano. Ezequías ora. Pero los cielos son como bronce y la tierra como hierro. El Señor 'no ha oído', el 'Dios de Jacob no ha mirado'. Este hijo de la oración crece como un incrédulo osado y desafiante. '¿Hay un Dios en la tierra?'".

No, oh hombre; ¿quién eres tú para replicar contra Dios? La oración de Ezequías es oída. Sus clamores no han entrado en vano en los oídos del Dios del sábado. "La visión es aún para el tiempo señalado, pero al fin hablará y no mentirá; aunque tarde, espérala, porque sin duda vendrá y no tardará" (Hab. 2:3). Años tras años, media vida, habían transcurrido desde que la flecha de la oración partió del arco de Ezequías. Pero cuando el buen anciano rey duerme su sueño profundo en el sepulcro real de Sion, ¡he aquí que en aquel lejano calabozo, bañado por la marea del lejano Éufrates, la flecha ha alcanzado su blanco! La palabra del Señor es probada: "Echa tu pan sobre las aguas, y DESPUÉS de muchos días lo hallarás" (Ecl. 11:1).