No peques más, no te venga algo peor

Tenemos en esta historia un ejemplo del odio amargo de los hombres hacia la verdad. ¿Por qué acusaron los judíos a Jesús de haber quebrantado el día de reposo? ¿Acaso porque reverenciaban aquel día? De ningún modo. Podemos juzgar su respeto por el día de reposo por el respeto que tenían al templo; y sabemos que lo hicieron cueva de ladrones y lo llenaron de ovejas, bueyes y cambistas. En sus corazones no se interesaban por el servicio de Dios. ¿Y había causado Jesús que el paralítico quebrantara el día de reposo? ¡No! Porque aunque Dios había prohibido a los hombres llevar cargas en los días de reposo, nunca quiso decir que un enfermo sanado de repente no llevara su camilla a casa.

La razón por la que los judíos objetaban la acción era que sospechaban quién había curado al paralítico; y estaban ofendidos por las reprensiones que Jesús les había dado con frecuencia en sus sermones y en su conversación. Los hombres santos son generalmente vigilados de este modo. ¿Por qué han sido insultados los predicadores fieles en tiempos posteriores? Porque estorban los vicios de los hombres.

El lisiado sanado no podía satisfacer la malicia de los judíos informándoles del nombre de su libertador. No lo conocía. ¿No debió anhelar descubrirlo? Pronto Jesús le dio la oportunidad. Lo halló en el templo. Nos alegra saber que el pobre hombre fue allí. Durante treinta y ocho años no había podido pisar los atrios de Dios, y quizá antes de ese período no había querido; pues, por las palabras del Señor dirigidas a él, tenemos motivos para temer que había sido un joven impío.

Esta fue la advertencia que recibió: «Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga algo peor». Parece que su aflicción había sido enviada como castigo por pecados de su juventud. No todas las aflicciones se envían como castigo. Las de Job fueron pruebas de su fe. Pero con frecuencia se envían a los que no conocen a Dios, para que recuerden sus pecados y se vuelvan de ellos.

Fue una pesada disciplina la que el paralítico había soportado: una enfermedad de treinta y ocho años. Al fin fue librado. ¿Qué tal si volviera al pecado? ¡Cuántos han obrado así! Después de votos y lágrimas se han levantado de sus lechos de enfermos para pagar a su Dios con negra ingratitud. ¿Cuál debe ser la consecuencia de tal conducta? Algo peor vendrá sobre ellos. ¿Hay algo peor que una parálisis de treinta y ocho años? Que hablen los espíritus perdidos, que han pasado apenas una hora en las llamas del infierno. ¡Con cuánto gusto cambiarían su lugar por el lecho más sufrido que se halle en la tierra!

Quien dio esta advertencia iba pronto a gustar él mismo el castigo del pecado y a conocer por experiencia aquel algo peor de que hablaba. En dos o tres cortos años Jesús sería extendido en una cruz y clavado allí por nuestros pecados, y soportaría el peso de la ira infinita de Dios. Por la sangre que entonces derramó, es poderoso para salvarnos del mal eterno. Pero los que perseveran en el pecado gustarán algo peor que cuanto hayan conocido en la tierra.

¿Hay aquí algunos que aún aman el pecado? Recordad estas palabras: «No peques más, para que no te venga algo peor». Es Jesús quien las pronuncia; él que ha librado a los pecadores con su propia muerte; ÉL, incluso ÉL, les ruega que no perseveren en el pecado.