Palomas en vuelo: el refugio del creyente en Cristo

UN VUELO DE PALOMAS

UN VUELO DE PALOMAS

«¿Quiénes son estos que vuelan como una nube, y como palomas a sus ventanas?» —Isaías 60:8

La totalidad de este capítulo del gran profeta evangélico rebosa de imágenes sublimes. Forma en sí mismo un poema singular, una galería de cuadros sucesivos que delinean la edad de oro del Mesías. Su Iglesia, resplandeciente con las glorias de su Rey, se representa creciendo y expandiéndose, siglo tras siglo, hasta que se ve a todo un mundo apresurándose a depositar ofrendas tributarias a sus pies, ¡y a darle la bienvenida al trono del imperio universal!

Varios de sus versículos, tomados por sí solos, podrían formar temas apropiados para resumir los sagrados servicios de un domingo de comunión. En verdad no necesitamos ir más allá de la exhortación inicial: «¡Levántate, resplandece!», que resuena como clarín, como trompeta de heraldo al entrar de nuevo en la batalla de la vida con la armadura renovada y el voto renovado de lealtad en los labios. «Resplandezca así vuestra luz delante de los hombres, para que otros, viendo vuestras buenas obras, glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.»

Pero hemos sido llevados, más bien, a seleccionar una metáfora distinta pero igualmente expresiva: la visión que se reveló a Isaías, al contemplar por el largo corredor de los siglos a la Iglesia del futuro. Es la de una bandada, mejor, bandadas de palomas, en vuelo hacia sus palomares. Jesús bien puede ser considerado como la verdadera Casa de seguridad, mientras que los comulgantes, su pueblo pactual, como estas palomas de plumaje plateado y dorado, huyen a Él en busca de refugio, confían en Él para refugio, permanecen en Él para refugio. Que Dios nos ayude a algunas meditaciones apropiadas, en armonía con la sencillez del emblema.

(1.) El primer pensamiento que el versículo sugiere, en relación con nuestros servicios de comunión, es el de asociación bienaventurada. ¿Podemos dejar de pensar en la figura del profeta como símbolo de lo que ha ocurrido entre nosotros en esta vasta ciudad hoy? Diversas iglesias y diversas denominaciones empeñadas en celebrar el mismo rito sagrado. Hemos estado, en y a través de sus símbolos significativos, mirando y huyendo hacia el único Salvador. Como el palomar puede tener diversas aberturas, así cada iglesia conserva su propia entrada denominacional. Pero el Glorioso lugar de encuentro, el Refugio espiritual, es el mismo. Las ventanas son diversas, pero hay una identidad bendita en el propio recinto sagrado. Las campanas convocantes han tocado sus variados tonos; pero hay una dulce armonía y concordia en el repique responsivo de corazones consagrados: «¡A aquel que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre!»

Revestidos, confiamos, de un mismo plumaje glorioso, y con alas que baten en la misma dirección, ¿no podríamos imaginar a los ángeles exclamando, al mirar hacia abajo a las multitudes en este y otros lugares a lo largo de nuestra tierra, apresurándose hacia el figurado arca sacramental: «¿Quiénes son estos que vuelan como una nube y como palomas a sus ventanas?»

(2.) En relación con nuestro rito sagrado, el emblema de nuestro texto sugiere una profesión pública. El profeta queda detenido; o, posiblemente, en la imaginería poética aquí empleada, un coro de espectadores, en el que él oculta su propia personalidad, queda detenido por el espectáculo. Las palomas no son descritas como volando al amparo de la noche o de la oscuridad; tampoco fueron vistas trazando un vuelo solitario o sinuoso, como si temieran y evitaran la observación. Más bien, el sol de mediodía contempló toda una nube de ellas, su dorado plumaje iridiscente destellando en sus rayos.

Queridos hermanos, no es un rasgo trivial ni insignificante en vuestra ordenanza divinamente designada, este vuelo abierto, a modo de paloma, hacia el Arca del pacto. En estos tiempos, en que hay tanta vergüenza indigna en abrazar la causa de Cristo, en agruparnos bajo su bandera y desplegarla ante el mundo, es una cosa noble, mejor, un gozoso privilegio, el adelantarse con decisión y declarar que el Señor es nuestro Dios, haciendo la pública e in vacilante declaración: «No me avergüenzo del evangelio de Cristo», como el hombre en la Puerta Hermosa del templo, que ante toda la multitud salió «andando y saltando y alabando a Dios» (Hechos 3:8). «A los que me honran, yo los honraré» (1 Sam. 2:30). Sin duda Jesús mirará con deleite especial a quienes, con obediencia dispuesta y amorosa, han respondido a su propio mandato moribundo, y en palabras de otro versículo de este capítulo, «le han glorificado en la casa de su gloria».

Sí, al mirar él abajo y ver este día a los que son el fruto de la fatiga de su alma, al contemplar a su pueblo volando hacia su Mesa sacramental, ¿no podemos, con reverencia, suponerle sumándose al interrogante angélico y diciendo en la alegría de su propio corazón infinito: «¿Quiénes son estos que vuelan como una nube y como palomas a sus ventanas?»

(3.) La nube de palomas, tal como aquí se representa, denota el carácter de los cristianos y de los comulgantes cristianos. Son, o deberían ser, a modo de paloma. La paloma tiene, entre otras, estas características:

Primera. Es el símbolo complejo, en la poesía y el arte sagrados, de paz y amor, de mansedumbre y dulzura, pureza e inocencia (Cant. 1:15, 6:9, Mateo 10:16). Puedo añadir que, en la tosca simbología cristiana primitiva de las catacumbas romanas, la paloma, como ave de la esperanza, se representa generalmente en conexión, tratada de diversas maneras, con la rama de olivo. ¡Qué lección para todos nosotros como creyentes en Jesús, y especialmente al levantarnos de su Santa Cena, para llevarnos la resolución de imitar más de lo que hasta ahora hemos hecho «la mansedumbre y dulzura de Cristo», su espíritu amable, amoroso, desinteresado y pacífico! Si, retrospectivamente, en los meses pasados, acaso en los años pasados, hemos de lamentar el abrigar o el exhibir temperamentos impíos y resentimientos, pasiones indignas que han dominado culpablemente sobre nosotros, formemos la determinación, en la fuerza de Dios, de que en adelante hemos de ser más a modo de paloma, más semejantes a aquel que fue «manso y humilde de corazón», que «cuando le maldecían, no replicaba con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a aquel que juzga justamente».

Además, recordando a la paloma como ave de la esperanza, ya posada en la rama de la paz o llevándola en el pico, ¿qué bendición más apropiada para llevar con vosotros al abandonar este sagrado recinto: «Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo» (Rom. 15:13)?

Una segunda característica de la paloma es que es veloz de ala. El profeta las vio, no navegando como una nube, ni derivando como una nube, sino volando; llevadas con velocidad de torbellino. La paloma mensajera es conocida por la rapidez, la largura y constancia de su vuelo saetero, que supera el proverbial vuelo del águila. Un escritor oriental menciona de ella que nunca se detiene; que cuando sus alas se cansan, se sostiene en una, mientras la otra reposa un poco a su lado, y cuando ha descansado, se reanuda el incansable vuelo. Esto, unido a la figura de Isaías, sugiere con seguridad las actividades de la vida cristiana. El creyente es veloz de ala para hacer el servicio de Dios. La religión que profesas, y a la que muchos han puesto hoy su sello, no es solo un ser bueno, sino un hacer el bien. Sed siempre, como la paloma, remontando el vuelo. En sentido espiritual es salvaguardia y preservación contra el pecado no permanecer con las alas plegadas, sino alzarse en ministerios de servicio activo. No importa cuáles sean esos servicios; pues hay también, en este respecto, muchas ventanas en el Arca, muchas salidas de utilidad, diversidades de dones y de consagración. Solo «todo lo que tu mano halle que hacer, hazlo con todas tus fuerzas».

Estar en el ala es estar seguro. Tener las alas plegadas, asoleándose bajo la luz deslumbrante, es a menudo estar en peligro. Es un versículo llamativo y bello de Proverbios: «Ciertamente en vano se tiende la red (de la tentación) ante los ojos de toda ave», o, como se traduce al margen de vuestras Biblias: «ante los ojos de lo que se mueve en el ala». Movirse; no reposar; no hacer percha del mundo; sino en las puras, diáfanas y etéreas regiones de la fe, el amor y la santidad, remontarse siempre más alto al hogar en los collados de Dios. «¿Quiénes son estos que vuelan como una nube y como palomas a sus ventanas?»

(4.) La figura de la paloma huyendo a su ventana recuerda y sugiere que es un ave que requiere un refugio seguro. No se oculta, como otras, en setos o surcos. La paloma silvestre puede construir su nido en el árbol del bosque; pero la doméstica busca su palomar seguro. La paloma oriental, que no tenía morada artificial, tenía su igualmente segura vivienda en las hendiduras de la roca: «¡Paloma mía, que estás en las hendiduras de la roca!» (Cant. 2:14). A poca distancia de las orillas noroccidentales del lago de Genesaret hay un receso en las colinas llamado «Wady Hyman», o «Valle de las Palomas», cuyas laderas están perforadas con sus refugios.

Vosotros, los comulgantes, habéis estado huyendo de nuevo hoy para refugiaros en la «Roca de los siglos». Habéis venido por una breve estación a esta Arca de ordenanzas, desde el trabajo y el deber, desde el vagar por los campos necesarios de la ocupación cotidiana. ¿Diremos para bañar de nuevo vuestro plumaje revuelto y sucio en la Fuente de salvación? Más bien, habéis deseado, en una de sus propias ordenanzas sacramentales, tener comunión más cercana, más querida y más confidencial con Cristo, realizando más devotamente que en Él tenéis vuestro mejor, más seguro y más feliz Hogar. Lejos de las aflicciones y ansiedades de la tierra, de sus pecados y tristezas, en esta gloriosa hendidura de la Roca habéis estado plegando vuestras alas cansadas. Una comunión terrenal es el anticipo y el presentimiento de un refugio más seguro y más perdurable; la prenda de un día de reposo más feliz y más bienaventurado, cuando os hundréis en las grietas de la verdadera Roca ¡para siempre!

Es característica especial de la paloma que, por muy lejos que vaya, aunque a cientos de kilómetros de distancia, regresará con puntería certera, seguridad y seguridad a su morada. Así sucede con «la paloma de Cristo». Todo verdadero creyente, nacido de Dios, nacido de arriba, y para arriba, a través de toda nube y tempestad, llegará al fin al verdadero Hogar de lo alto. «Y el espíritu volverá a Dios que lo dio.»

(5.) La nube de palomas en vuelo hacia sus ventanas, recuerda a los jóvenes comulgantes. En la Septuaginta, las palabras de este versículo son notables: «¿Quiénes son estos que vuelan como palomas con sus crías?» Las palomas vuelan a su palomar, pero no solas, llevan a sus polluelos consigo.

No es lo menos hermoso de un domingo de comunión el espectáculo de las palomas jóvenes; aquellos que acaban de levantarse de sus tempranas perchas, las perchas de la mañana de la vida, y emprenden su vuelo, brillantes y sin mancha, ¡hacia la Roca! Si los comulgantes ancianos pueden compararse a las palomas cuyas alas, dice el salmista, están cubiertas de «oro amarillo» (doradas por la edad), ¿no podemos comparar a los jóvenes comulgantes con aquellas alas descritas en el mismo versículo como cubiertas de plata, plateadas por el blanco brillo de la piedad temprana y la consagración juvenil?

«¿Quiénes son estos que vuelan como palomas con sus crías?» Si un padre o una madre experimentan alguna vez en su vida un gozo sagrado y santificado, es sin duda a la hora en que sus jóvenes se hallan a su lado en la mesa sacramental. Huyendo juntos; ala tocando ala; acercándose juntos a la misma Arca; juntos en las hendiduras de la misma Roca eterna. Sí, para los padres el sentir, cuando por el curso de la naturaleza se ven constreñidos, con ala anciana e incapacitada, a dejar la bandada; o más bien, cuando lleguen a entrar definitivamente por las ventanas de aquel Palomar del cual no hay retorno, que dejarán tras sí a los que proseguirán su camino, año tras año, hacia «el Arca del testimonio».

¡Oh!, queridos jóvenes amigos, vosotros que sois hoy las palomas jóvenes en este glorioso vuelo, sed fieles y veraces con vuestro Dios. Conservad vuestro plumaje sin tacha. Que ninguna pluma se manche con el pecado. Muchas alas entre nosotros habrían sido más veloces, más ligeras, más remontadoras, si no hubieran sido quebradas o melladas por caídas anteriores.

La nube de palomas de la que habla este versículo iba siempre acercándose más a sus ventanas. Que así sea con vosotros en sentido espiritual más noble; y que las palabras familiares sean a la vez vuestra oración y vuestra experiencia:

«Aún toda mi canción sea: Más cerca, oh Dios, de ti, ¡más cerca de ti!»

(6.) Otro pensamiento más sugiere el recuerdo de una gran clase de los que siempre se hallan en el sacramento de la comunión: me refiero a los afligidos.

Esta imagen de palomas volando a sus ventanas recuerda la tempestad. Eran vistas volando; desplazándose como una nube tempestuosa. La paloma vuela a su palomar, o a las hendiduras de la roca, cuando se avecina la tempestad; tal vez, de no ser por la tempestad, se demoraría en el campo abierto y se enredaría en el lazo o la trampa de las que hallamos hablando el Sabio. ¡Pero la nube negra está en los cielos! Se oye el trueno; la tempestad gime; los torrentes de lluvia descienden. Sobre las alas de la tempestad la tímida criatura dirige su vuelo hacia el encubridor refugio.

¡Afligidos, los que sentís dolor! y especialmente cualquiera que, como comulgante, participasteis de los sagrados emblemas con pesadumbre de espíritu, lamentando la pérdida y ausencia de «los que ya no están», ¿no puede ser esta vuestra experiencia santificada de los tratos divinos? ¿No os ha conducido aquella tempestad desoladora, que derribó vuestros queridos palomares y refugios terrenales, solo a volar más veloz, firme y persistentemente hacia el único Refugio que nunca puede ser asaltado por los huracanes de la aciaga desgracia, o por las tempestades más oscuras y lúgubres del duelo y la muerte? Sí, ¡paloma enlutada! hoy también notando con demasiada fidelidad los huecos entre la bandada de alas vivas a vuestro alrededor, ya sea la paloma de plumaje plateado de la juventud añorando la dorada de la edad, o las de plumaje dorado de la edad añorando a sus crías, regocijaos si aquella «tempestad recia» os ha acercado más a Jesús, os ha arrojado de lo perecedero a lo Imperecedero, y ha templado vuestros labios y vuestro corazón más para el canto de un Ministro santificado:

«Aleteo, me debato, jadeo por ser libre, me siento cautivo mientras desterrado de ti: peregrino y extranjero el desierto recorro, y miro al cielo y anhelo estar en casa. Allá la fiera tempestad para siempre ha de cesar, ninguna ola ha de rizar aquel haven de paz; la tentación y la aflicción igual habrán de partir, toda lágrima de los ojos y todo pecado del corazón.»

Es por la aflicción como Dios ha preparado siempre a sus palomas para el vuelo y para el cielo. Sin aflicción, podrían ser rastreras para siempre. Es con la espina en el nido como Él las echa al ala. De otro modo podrían haberse contentado con una porción más pobre. Es una de las más finas de los antiguos mitos o leyendas asirios que, cuando murió su gran reina Semíramis, la fundadora de su imperio, fue transformada en una paloma. ¡Cuántas veces la muerte, la muerte de amigos amados, obra una transformación semejante en las almas en duelo!, infundiendo en ellas el espíritu de paloma y el remontar hacia lo alto.

Que Dios conceda que muchos entre nosotros, jóvenes y ancianos, hayan tenido respondida hoy la oración anhelo: «¡Oh, si yo tuviera alas como de paloma, entonces volaría y descansaría!» (Sal. 55:6). De nuestro presente tema de meditación, con sus imágenes y sugerencias de refugio y reposo; de los emblemas y las señales del amor redentor en la Mesa sacramental; de todo lo que nuestros ojos han visto allí del Verbo de vida; de aquel que ha templado nuestros corazones, inspirado nuestros pensamientos y dado significado a nuestros votos; de sus labios moribundos en la Cruz, de sus labios glorificados en el trono, oímos su propia palabra balsámica, a modo de paloma, deslizándose en el aliento del anochecer como un repique del santuario de lo alto: «¡Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar!»