Pasar por la vida sin que la vida nos hiera

Uno de los problemas de la verdadera vida cristiana es atravesar las experiencias dolorosas de la vida sin salir herido por ellas. A menudo pensamos en la seriedad de morir; pero en realidad es asunto mucho más serio vivir que morir. Cuando uno ha vivido bien, morir es fácil. Pero la vida siempre es difícil. Nunca deja de significar esfuerzo, lucha, abnegación, resistencia al mal, empeño ferviente. Muchas personas, además, salen heridas en estas experiencias. No las atraviesan victoriosamente. Quedan heridas en las batallas de la vida. Son aplastadas por las cargas de la vida. Las antagonias de la vida las hieren y las marcan. Pierden algo de la dulzura y la mansedumbre de su corazón en las duras luchas de la vida. Las experiencias ásperas y dolorosas de la vida dejan su espíritu amargado. Las tristezas de la vida quiebran la música de su gozo.

Sin embargo, hay una manera de relacionarnos con los sucesos dolorosos de la vida por los que debemos pasar, de modo que ninguno de ellos nos haga daño. No hay poder en el dolor, el sufrimiento, la tentación o la injusticia que pueda hacernos daño, a menos que de alguna manera fallemos en nuestro propio deber al enfrentar la experiencia. Nadie puede hacernos daño sino nosotros mismos.

Cuando Jesús encomendaba a sus discípulos al cuidado de su Padre, al punto de dejarlos en este mundo, su oración por ellos fue: "No ruego que los saques del mundo, sino que los protejas del mal." No dijo males; hay un solo mal. No pidió que fueran guardados de la lucha, del sufrimiento, de la pérdida terrenal, ni de la injuria o la persecución. Estos no son males; en sí mismos no tienen poder para dañar la verdadera vida del cristiano. El único mal en todo el mundo es el pecado. Mientras no pequemos, no hemos sido realmente dañados por ninguna experiencia. Nuestro cuerpo puede ser despedazado, cortado en pedazos o quemado en las llamas; pero mientras no pequemos en pensamiento, sentimiento o acto, no hemos recibido el menor rastro de daño real.

Poco antes de su martirio, Pablo escribió desde su prisión estas palabras de sublime confianza: "El Señor me rescatará de toda obra mala y me llevará sano y salvo a su reino celestial." No quería decir que el Señor lo libraría de la crueldad de Nerón, de los horrores de la vida en la prisión, del sufrimiento, de una muerte violenta; sino que en todo cuanto tuviera que padecer, ningún daño real podía sobrevenirle. El Señor lo llevaría a través de toda su experiencia, con la vida intacta, hasta las puertas del cielo.

Hay un versículo admirable en la breve Epístola de Judas que dice: "A aquel que es poderoso para guardaros de tropezar, y para presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría… sea gloria." Por más lleno de peligro que esté el mundo, por más que el obre el pecado a nuestro alrededor, por más que los hombres impíos y los espíritus malignos busquen nuestra destrucción, existe un poder que puede guardarnos a través de todos estos peligros sin un rastro de herida, preservándonos siempre del tropiezo, guardándonos de toda mancha del alma, y presentándonos al fin sin mancha delante de Dios.

Resulta entonces una cuestión muy práctica: cómo podemos enfrentar la vida de modo que no recibamos daño alguno de sus experiencias dolorosas.

Considérese la tristeza, por ejemplo. Hay la impresión generalizada de que la tristeza es al menos una condición segura, que quienes la padecen son así acercados a Dios, y que algún bien o bendición siempre brota de la amargura del dolor. Pero esta impresión no es correcta. La tristeza es una experiencia de gran peligro espiritual. Muchas vidas tiernas quedan irreparablemente heridas por ella. Con demasiada frecuencia, en la experiencia del dolor, la visión de Cristo que da la fe se oscurece, la comunión con Dios se interrumpe, la energía cristiana se paraliza y el corazón se vuelve amargo.

Sin embargo, es posible atravesar la tristeza sin quedar dañado por ella. El corazón puede conservarse dulce bajo todas las mareas salobres del dolor, como el manantial de agua dulce junto al mar, sobre el cual las aguas saladas se derraman dos veces al día, pero que emerge de cada sepultura tan fresco como antes. Todo depende de la manera en que nos relacionemos con nuestra tristeza.

Si la enfrentamos sin sumisión, con sentimiento rebelde; o sin esperanza, cerrando el paso a las estrellas; o sin fe, soltando la mano de Cristo y olvidando el amor y la gracia divinos, solo daño puede venir a nosotros de ella. Pero si la enfrentamos con confianza reverente, sabiendo que estamos en las manos de Dios, y descansando allí en quietud y confianza, cantando mientras sufrimos, quitamos a la tristeza su poder de dañarnos y la obligamos a entregarnos en cambio rica bendición. La aquiescencia a la voluntad y al proceder de Dios quita la amargura de la prueba y preserva en el corazón la mansedumbre de Cristo y la paz de Dios a través de las horas más oscuras.

O considérese la tentación. Cuando pensamos en la malicia del Maligno, en la ferocidad y la persistencia de los asaltos dirigidos contra nuestra alma, y en la insidia del pecado, no es de extrañar que a veces clamemos alarmados y preguntemos cómo es posible atravesar este mundo y conservar la vida sin mancha. Sin embargo, es posible. Hay una manera de enfrentar la más grande tentación sin que quede rastro alguno de daño.

Ningún poder del mal puede forzar la puerta de nuestro corazón ni entrar, a menos que nosotros mismos se la abramos con nuestra propia mano. Como dice Lutero en algún lugar, no podemos impedir que los pájaros vuelen alrededor de nuestra cabeza, pero sí podemos evitar que hagan sus nidos en nuestro cabello. Podemos soportar la máxima presión de la tentación sin salir heridos. Ser tentado no es pecado; pero en el momento en que cedemos en algún grado, hemos recibido daño. Sin embargo, no es necesario que cedamos; pues Cristo ha vencido al mundo, y por medio de Él, el más débil de nosotros puede ser más que vencedor.

Hay una palabra admirable de la Escritura que habla de la vida del cristiano como escondida con Cristo en Dios. ¡Qué lugar tan bendito es este, cuán cálido y seguro, cuán inexpugnablemente protegido! Los hombres parecen deseosos de lanzarse al mundo donde deben enfrentar el peligro. Pero es mucho más sabio evitar el peligro del pecado, a menos que el deber nos llame a entrar en él. De esta manera nos enseñó el Maestro a vivir en este mundo, cuando nos mandó orar: "No nos metas en tentación, sino líbranos del mal." Debemos temer el mal, y solo debemos estar dispuestos a enfrentar la tentación cuando ella venga en el camino del deber por el que Dios nos conduce. Es mejor procurar habitar en el lugar secreto del Altísimo que fuera, en las calles, en medio de los peligros de la vida.

Lo mismo es cierto respecto del trato injusto. Hay mucha falta de amor en el mundo. Hay algunas personas cuya vida es un largo registro de agravios o injusticias soportados. Son pocos, si los hay, los que en algún momento no tienen que sufrir a manos de otros. Cómo enfrentar estas experiencias es una de las preguntas más importantes que tenemos que considerar. Hay dos aspectos: ¿Cuál es nuestro deber hacia los demás? ¿Qué exige la ley del amor? Aquí la enseñanza del Nuevo Testamento es muy clara. Debemos cultivar el espíritu de perdón. Debemos devolver bondad por desbondad y bien por mal. "Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber."

Luego hay un aspecto de la cuestión que concierne a nuestra propia vida espiritual interior. Debemos cuidar de no salir heridos en nuestra alma, en lo profundo de nuestro ser, en nuestra vida y nuestro carácter por las injurias, las injusticias o las desconsideraciones que otros nos infligen. La herida que uno puede causar a nuestro cuerpo con un golpe no es toda la lesión que puede resultar. Si, al ser golpeados, nos enojamos y permitimos que la ira crezca hasta convertirse en resentimiento, amargura y deseo de venganza, hemos recibido entonces un segundo daño, en nuestra alma, mucho más grave que la lesión corporal causada por el golpe.

Aquí es cierto de nuevo que nada puede causar daño a uno, excepto uno mismo. Uno nunca es un verdadero sufriente sino por sus propias faltas. Solo el pecado puede realmente hacernos daño. Mientras, pues, mantengamos nuestro corazón libre de amargura al soportar la injusticia o el trato desconsiderado, permanecemos sin daño y fuera del alcance del daño.

Nadie sufrió jamás agravios como los que sufrió Jesús; pero las heridas que Él soportó nunca alcanzaron su alma, no dejaron herida alguna allí. Cuando lo injuriaban, no respondía con injurias, sino que conservaba el perdón en su corazón. Daba amor por odio. Le atravesaron las manos con clavos; pero el único grito que el dolor le arrancó fue una oración por sus enemigos. La sangre de las crueles heridas se convirtió en la sangre de la redención. Pablo es otro ejemplo de la impotencia del odio y la injuria para dañar un alma. Soportó sufrimientos indecibles, fue golpeado, apedreado, encarcelado, torturado; pero se buscará en vano en sus escritos una sola palabra de amargura o de resentimiento. Su corazón se mantuvo dulce a través de lo peor que el odio y la furia humana pudieron hacer.

Esa es una lección importante, y una que todo cristiano debería aprender. Estamos siempre en peligro de permitir que la injusticia o el trato cruel nos amarguen. Cuando hemos procurado hacer el bien a otros y nuestro amor ha sido despreciado, rechazado y desechado; cuando hemos sufrido y sacrificado en vano, recibiendo solo ingratitud y desconsideración a cambio de los dones más sagrados del amor, libremente prodigados, es fácil dejar que el corazón pierda su ternura y se vuelva duro y misántropo. Entonces es cuando el trato injusto ha causado daño a nuestro espíritu, cuando hemos pecado contra nuestra propia alma. El problema de la vida cristiana es atravesar toda posible experiencia de dolor, pérdida, tristeza, tentación o trato injusto sin lesionarnos, con el espíritu dulce, pacífico, sano, amoroso e íntegro.

El secreto es permanecer en Cristo, con Cristo permaneciendo en nosotros. No podemos guardarnos a nosotros mismos; nada menos que el guardamiento divino es capaz de guardarnos del tropiezo y de ampararnos contra el daño del pecado. La antigua promesa de la Escritura dice: "Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento está firme en ti." Nuestra única parte es mantener nuestro pensamiento fijo en Dios, en su amor, cerca de su corazón; la parte de Dios es el guardamiento. Fue promesa del Maestro que sus discípulos tomarían serpientes, y si bebían alguna cosa mortífera, no les haría daño. Esta promesa es para todos cuantos están en relación viva con Cristo.