Perdonar a quienes nos hieren y olvidar la ofensa

Perdonar a nuestros enemigos, y olvidar las injurias que se nos han hecho, es un deber noble, aunque muy difícil. Y por la oposición que encuentra dentro de mí, compruebo que está por encima del hombre natural el cumplirlo. La naturaleza opondría menos resistencia—si el perdón fuera menos divino y semejante a Dios. Hay algunos hombres que me han hecho injurias; y, ¡ay!, descubro que apenas puedo recordar sus nombres sin recordar sus ofensas—ofensas contra mí—que me fueron hechas hace años—¡se presentan como si hubieran sucedido ayer! Esto muestra la amargura y el resentimiento de mi mente, y las profundas impresiones que tales cosas dejan en ella; ¡mientras las continuas y abundantes misericordias del Altísimo Dios son vergonzosamente olvidadas! Pero ahora deje yo sosegar mi mente, y conciliar esto con los deberes del cristianismo.

Toda la ley depende de esto—amar a Dios y a mi prójimo; y si amo al uno, amaré al otro. Pero si no amo a quien veo—¿cómo amaré a quien no he visto? Ahora bien, "mi prójimo" no es quien me hace bondades; porque aun los peores pecadores aman y estiman a tales. Sino que mi prójimo es todo el que me rodea. Haga lo que me haga, eso no puede anular una relación que es indisoluble. Cuando me difamen—yo debo hablar bien de ellos. Cuando me injurien—yo debo rogar por ellos. Aunque me dejen hambrientar—yo debo saciar su hambre. Aunque me despojen—yo debo vestir con bondad su desnudez. Aunque me maldigan—yo debo bendecirlos. Aunque me persigan—yo debo orar por ellos. Aunque se levanten en guerra contra mí—sin embargo no debo matarlos—sino protegerlos, echar aceite en sus heridas, y suplir sus necesidades.

Con todo, este perdón universal no ha de oponerse, por una clemencia demasiado amplia, al ejercicio de la justicia respecto de los asesinos, ni quebrantar la ley moral respecto de quienes deben morir. Pero, ¡ay!, en lugar de estar en peligro de errar por este lado—yo estoy en el extremo opuesto. Pues mientras debería perdonar lo que hacen contra mí, y pedir perdón por aquello en que han pecado contra Dios—ni los perdono yo mismo, ni busco de Dios el perdón para ellos.

Ahora, si así debiera comportarme con los hombres malos del mundo que me agravian—¿cómo debería comportarme con los santos, que son los excelentes de la tierra? Por más que me traten en este mundo, eso no puede aflojar el lazo, ni disolver la hermandad, que está firme en Cristo—de quien toma nombre toda la familia en los cielos y en la tierra. ¿Puede una diferencia trivial romper un vínculo más firme que la carne y la sangre? Nunca podrán dañarme mucho en las cosas terrenales, los que son de Cristo en las cosas espirituales. Y aunque el "viejo hombre" dispute entre nosotros, el "nuevo hombre" será siempre amigo. Si la contienda entre corrupción y corrupción es tan aguda que por un tiempo se interrumpe la conversación—sin embargo hablaré con ellos en amor, y los abrazaré con afecto. Debemos estimarnos mutuamente como amigos separados por un tiempo—que tendrán mayor gozo al reencontrarse.

Aquí estamos en el cuerpo de Cristo—y por tanto debemos llevar las cargas unos de otros. No podemos vivir como ángeles en este estado imperfecto; ¿por qué entonces he de herir como serpiente—ante las faltas ajenas? ¿Se negará la mano a alimentar la boca, porque el pie ha tropezado? ¿Es hermoso que los miembros de un mismo cuerpo peleen entre sí? ¿Es hermoso que un cristiano renuncie a su deber de amar—porque otro cristiano tenga algunas faltas? Si todo cristiano del mundo me despreciara y agraviara—yo aún debería amarlos, y deleitarme en ellos.

Pues cuando los santificados se hallen todos congregados ante el trono, allí debe reinar la armonía eterna; y prevalecer la concordia y el amor. Allí las diferencias serán absorbidas en los desbordamientos divinos del amor eterno. ¿Por qué entonces, por ningún motivo, será frío mi afecto hacia aquellos hacia quienes arderá para siempre, cuando estén revestidos de la semejanza divina del Hijo de Dios? Por tanto, deje yo enterrar todas mis injurias en el más profundo olvido, y reconciliarme con mis amigos, por mal que me hayan tratado. Y si alguna vez recuerdo algo malo que hayan hecho, sea solo para magnificar la bondad de Dios, que supera con tanto a la mejor de las criaturas, y aventaja en simpatía y amabilidad al amigo más tierno.

Sea la diferencia civil o religiosa, el tiempo se acerca, ¡oh santo!, en que tú y yo olvidaremos nuestras rudas contiendas, como aguas que se alejan. Cuando nos encontremos en el celestial Monte Sión, nos encontraremos como ángeles, y nos abrazaremos como serafines. Cuando nos revistamos de la perfección del estado triunfante, nos despojaremos del yo pecaminoso, del espíritu estrecho y del pensamiento falto de caridad. En la luz de la gloria, nos veremos cara a cara; y así como todos estamos unidos a Cristo—así estaremos unidos los unos a los otros, siendo todos uno en él. Si la vergüenza no fuera hija del pecado, que por tanto cesa cuando el pecado cesa—sin duda nos ruborizaríamos de que jamás el tuyo y lo mío por cosas perecederas nos haya estorbado—a nosotros que veremos el mundo entero en llamas, de conversar sobre aquel estado venidero, aquellos nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la justicia, aquella plenitud perfecta que permanece para ambos.

Ven pues, y precedamos a la eternidad—echando lejos toda diferencia, y haciéndonos uno en armonía y gracia. Crucifiquemos el yo, y la mejor parte se reunirá. No es extraño que hombres de tales pasiones pequen unos contra otros—pero es extraño que hombres cristianos vivan y mueran guardando rencores. No falte, pues, alma mía, por tu parte. Perdona, olvida, no recuerdes las injurias más que si nunca te las hubieran hecho. Triunfa en el olvido. Sé valiente en vencer el orgullo, la ira y la venganza. No esperes la concesión de quien te ha agraviado; sino tú mismo cede, y gánalo con tu conducta mansa y cristiana bajo tus injurias. Fija tu ojo en aquella tranquilidad futura que se disfrutará en el cielo, y eso te enseñará a guiarte ahora.

¡La ira solo habita en el seno de los necios! No abrigues una disposición que de buena gana dejarías atrás al entrar en la eternidad. Piensa poco de ti mismo—y no te tomarás a mal que otros piensen lo mismo. Procura el más alto grado de pureza cristiana, de perfección evangélica, alcanzable aquí abajo. Alza tu ojo al otro mundo, y en todo recuerda, prepárate y aguarda la venida del Señor—¡que será el gozo y la paz de su pueblo para siempre!