Socorro divino en la hora de extrema necesidad

SOCORRO EN LA EXTREMIDAD

"Este es el lugar de descanso, descansen aquí los cansados; y este es el lugar de reposo"—

"Los afligidos y menesterosos buscan aguas, y no las hay; su lengua se les seca de sed. Pero yo el Señor les responderé; yo, el Dios de Israel, no los desampararé." Isaías 41:17

¿No ha sido esta la manera y el método de Dios para tratar con su pueblo en todas las edades? En la hora de la privación del desierto, cuando los cielos sobre ellos eran de bronce y la tierra de hierro, ¿no les trajo la sombra del palmeral y el refrigerio de la fuente?

Fue cuando los discípulos estaban en su hora de extremidad, durante la tempestad en el lago de Genesaret, dándose por vencidos a la desesperanza, que "en la cuarta vigilia de la noche", cuando la oscuridad era mayor y el peligro más grande, el gran Libertador apareció sobre la cresta de las olas: "¡Jesús salió a ellos caminando sobre el lago!"

Fue cuando los afligidos de Betania, según creían, habían confiado el querido tesoro de sus afectos al silencio eterno; y, sentados en el hogar despojado, se asombraban de la misteriosa demora de aquel único ser que habría podido detener la flecha alada que derribó el deleite de sus corazones; en esa hora de crisis, el gran vencedor de la muerte se presenta para reavivar las cenizas humeantes de su fe y reanimar el gozo y el sostén de su existencia. Sí, ¿con cuánta frecuencia sigue Dios demorando así su misericordia consoladora hasta el último momento, "la lengua seca de sed", para que vean su mano, y solo su mano, en la graciosa intervención o liberación, y lleguen a decir, con agradecida y adoradora gratitud: "Si el Señor no me hubiera dado ayuda, pronto habría habitado en el silencio de la muerte"?

Aun cuando Él no aparece visiblemente para sostener; cuando se retira algún consuelo atesorado; o cuando no se concede liberación de alguna prueba terrenal amenazante o de algún mal que se cierne, es para que nos entreguemos a Él de manera más significativa y sumisa. Se retira el abrigo de la tienda de lona. Pero eso solo nos hace más entrañable la sombra de la Palma de Elim. Observemos la diferencia entre el agotarse de los consuelos, refugios y goces del mundo y los del verdadero cristiano. Cuando el hombre mundano llora sus arroyos secos o sus tiendas desmanteladas y despojadas, ha perdido todo: no tiene adónde volver; no le queda nada sino el cauce sin agua, las desoladas extensiones de arena cegadora, la lágrima de desesperanza, el corazón quebrantado, la sepultura.

Pero en el caso del creyente, cuando se le retira un consuelo, su Dios tiene otros consuelos espirituales guardados para él. ¡En verdad miserables son los que no tienen más que el pobre arroyuelo de esta tierra para mirar! Tarde o temprano esta será su historia (como multitudes pueden testimoniar): "Y aconteció, pasados algunos días, que el arroyo se secó" (1 Rey. 17:7). O la tienda terrenal: "En un momento son destruidas mis tiendas, en un instante mi morada" (Jer. 4:20).

Pero "bienaventurado el hombre que tiene al Dios de Jacob por su ayuda, cuya esperanza está en el Señor su Dios", quien puede decir, con las palabras de un miembro fiel y venerado de la Iglesia de Cristo que hace poco entró en su descanso y recompensa: «En la ciudad atestada, "tú estás alrededor de mi camino". En la cámara secreta, "tú estás alrededor de mi lecho". En el desierto sin caminos, "tú, Dios, me ves". En el viaje solitario, "ciertamente el Señor está en este lugar, aunque yo no lo sabía". En la congregación reunida, "dondequiera que yo hiciere honrar mi Nombre, vendré a ti y te bendeciré". En el pequeño grupo del hogar, "donde están dos o tres congregados en mi Nombre, allí estoy yo en medio de ellos". En ciudades distantes y tierras extranjeras, "he sido para ellos santuario en las tierras a donde han ido". Al mirar atrás a todos los lugares de residencia, "Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación". Y dependiendo humildemente de la promesa para el gran futuro, "donde yo estoy, allí estarán también mis siervos»».

Bellamente han cantado así los dos mayores poetas religiosos de Alemania (Gerhard y Lange):

"No naciste para que la tierra fuera

una porción que codiciaras con afán;

¡mira al cielo, y sonriendo ve

tu resplandeciente y dorada herencia!

Honras y goces que compartirás,

sin fin y sin envidia allí estarán.

"Camina, pues, hacia la vida y la dicha,

Dios te guardará hasta el cielo;

y todo bien que encuentres en tu senda

es una bendición dada con sabiduría.

Si vienen pérdidas, así sea:

¡el Dios de los cielos permanece contigo!

"Sí, la luz del consuelo ha de volver,

el dulce sol del gozo brillará al fin,

y yo cantaré el alegre canto de la mañana,

cuando las vigilias de la noche hayan pasado.

"Volveré a hallar las esperanzas mucho tiempo perdidas,

como las golondrinas cuando pasan las tormentas,

se abrirán fuentes en los desiertos,

arroyos junto al camino, mientras voy caminando.

"Brotarán flores de amor y de promesa,

donde brotaron la espina cruel y el ajenjo,

y el sendero hacia el hogar yacerá luminoso al sol,

¡donde colgó mi triste arpa entre los sauces!"

"Oh Dios, tú eres mi Dios; te buscaré con vehemencia; mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, en tierra seca y árida donde no hay aguas."