Sodoma estará mejor en el día del juicio

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Mateo 11:24, «De cierto os digo que Sodoma estará mejor en el día del juicio que vosotros.»

¡Ay! Se teme que muchos simples profesantes se conforman con tener «nombre de vivir», cuando están espiritualmente muertos. Hay miles que vienen a nuestras iglesias, que oyen al predicador, que asienten al mensaje, pero vuelven de escuchar los tremendos temas de la Muerte, el Juicio y la Eternidad, ¡solo para sumergirse tan profundamente como siempre en la mundanalidad y el pecado absorbentes!

El predicador puede ser oído; sus palabras pueden caer como música arrulladora sobre el oído, pero las puertas del alma están firmemente cerradas y atrancadas contra la admisión. El predicador puede tronar sus reprensiones, pero algún pecado del corazón o de la vida será, a pesar de ellas, retenido y acariciado.

¿No hay ninguno que lea ahora estas palabras a quienes el Salvador comenzaría a reprochar, porque no se han arrepentido? Cuando su ojo escrutador mira a las audiencias que escuchan a lo largo de nuestra tierra, todas aparentemente solemnes, sinceras, externamente devotas, ¿no discierne, acechando bajo ese bello disfraz exterior, los signos y síntomas de repugnancia y decadencia; como la nieve virgen y pura cubriendo la ruina ennegrecida y carbonizada?

¡Los sermones no nos salvarán!

¡El asistir a la iglesia no nos salvará!

¡La ortodoxia en el credo y en el partido no nos salvará!

¡Arrepentíos! ¡Arrepentíos! es el agudo y estridente clamor de la trompeta del Evangelio. Tiene que haber...

un cambio de corazón;

un cambio de vida;

una crucifixión del pecado;

y un apego al Señor que murió por nosotros, ¡con pleno propósito de corazón!

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Si yo pudiera oír a Jesús orando por mí en la habitación de al lado

Charles Spurgeon, et al.

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Hebreos 7:24-25, «Pero como Él permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que se acercan a Dios por medio de Él, viviendo siempre para interceder por ellos.»

El sacerdocio de Jesús es diferente a cuanto este mundo ha conocido. Los sacerdotes terrenales iban y venían, sujetos a la mortalidad y al pecado. Pero Jesús, el Hijo de Dios sin pecado, vive para siempre. Su sacerdocio es permanente, inmutable y perfecto.

Y porque Él vive para siempre, es capaz de salvar completamente. No parcialmente. No temporalmente. Completamente. Desde la culpa más profunda, desde el poder del pecado hasta el castigo que merece, Él es poderoso para salvar.

Ningún creyente está jamás fuera de su alcance.

Ningún pecado es demasiado oscuro para su sangre purificadora.

Ningún alma está demasiado enredada en el pecado para su mano libertadora.

Esta salvación completa fluye de una verdad admirable: Él vive siempre para interceder por su pueblo escogido y redimido. Aun ahora, en este mismo instante, Jesús está intercediendo por NOSOTROS. No está pidiendo misericordia como alguien que está inseguro del resultado. Más bien, como el Salvador crucificado y resucitado, presenta su perfecto sacrificio expiatorio del pecado delante del Padre. Sus manos marcadas por los clavos son la evidencia eterna de que...

el precio ha sido pagado por completo,

la ira de Dios ha sido satisfecha,

la justicia ha sido sostenida,

y su misericordia fluye libremente.

No somos guardados por nuestro propio poder, sino por el poder de Dios. Si tuviéramos que guardarnos a nosotros mismos, seríamos como la tela de araña, barrida por el primer viento fuerte de la tentación o la persecución. Los santos jamás perecerán. No solo están salvos, sino seguros. No solo perdonados, sino preservados. ¡La misma gracia que los escogió y los redimió también los asegura hasta el fin!

Si yo pudiera oír a Jesús orando por mí en la habitación de al lado, no temería a un millón de enemigos. Sin embargo, la distancia no hace diferencia alguna: Él está orando por mí.

Qué consuelo esto trae a todo creyente.

Cuando nuestras oraciones vacilan, las suyas no.

Cuando nuestra fe es débil, su intercesión es fuerte.

Cuando Satanás acusa, Jesús habla.

No comparecemos delante de Dios por la fuerza de nuestro propio desempeño, sino por el mérito perdurable de nuestro Sumo Sacerdote. Nuestro Sacerdote vive; y mientras Él viva, su pueblo está seguro. El Cristo inmutable es la roca de nuestra confianza. ¡Tu salvación es tan segura como su trono en el Cielo!

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El amor a Jesús, la prueba esencial de la salvación

Charles Spurgeon, et al.

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1 Corintios 16:22, «Si alguno no ama al Señor, sea anatema.»

Hay muchos que profesan ser cristianos, que asisten a la iglesia, leen las Escrituras y mantienen una vida moral. Pero hay una pregunta solemne y escrutadora que penetra toda apariencia externa y alcanza el corazón mismo: ¿Amas sinceramente al Señor Jesucristo?

El apóstol Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, declara en los términos más directos que el amor a Jesús no es opcional: es esencial. «¡Si alguno no ama al Señor, sea anatema!» No se trata de un mero afecto emocional, sino de una devoción profunda, obrada por el Espíritu, que fluye del alma redimida por la gracia. Carecer de amor genuino por Jesús es demostrar que uno aún está en tinieblas, aún bajo la ira divina, y es un completo extraño a la salvación.

¿Por qué esta es la prueba? Porque la verdadera salvación une el alma al Señor Jesús. Él no es meramente el Dador de las bendiciones: Él es la bendición misma. El corazón regenerado es atraído irresistiblemente hacia Él. Se deleita en su hermosura, confía en sus sufrimientos y muerte expiatorios del pecado, descansa en su justicia y anhela su presencia. El amor a Jesús es el fruto más seguro del nuevo nacimiento. Es la marca de quien le ha visto como precioso, quien ha probado su misericordia y quien se ha rendido a su señorío.

Este amor no es perfecto, ni es siempre ferviente. A veces puede brillar bajo. Pero es genuino. El creyente puede lamentar su frialdad, llorar por su corazón embotado, y clamar con Pedro: «¡Señor, tú sabes que te amo!» Pero no puede negar su amor por Jesús, pues ha sido plantado en su corazón por el Espíritu Santo, y ata su alma a su Salvador.

Por otro lado, muchos simplemente religiosos permanecen muertos en el pecado, porque nunca han sido llevados a amar a Jesús mismo. Admiran su ética, hablan de su ejemplo, e incluso toman su nombre sobre sus labios, pero sus corazones están lejos de Él. Nunca han visto la preciosidad del Señor Jesús.

Examinémonos, pues: ¿Amamos al Señor Jesucristo supremamente? ¿Habita Él en nuestros pensamientos, gobierna en nuestros corazones y ocupa el primer lugar en nuestros afectos? ¿Anhelamos agradarle y estar con Él para siempre?

«Sea la gracia de Dios eternamente sobre todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo.» Efesios 6:24

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El temor de los impíos y los deseos de los justos

Charles Spurgeon, et al.

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Proverbios 10:24, «Lo que el impío teme, eso le sobreviene; y el deseo de los justos es concedido.»

La sabiduría de Dios en el libro de Proverbios penetra todas las ilusiones humanas y nos presenta realidades eternas. Este breve versículo nos pone delante un contraste marcado entre la suerte del impío y la esperanza del justo. Revela dos verdades solemnes:

que los temores internos del impío serán cumplidos,

mientras que los deseos santos del piadoso serán satisfechos.

«Lo que el impío teme, eso le sobreviene.»

El impío puede reprimir el pensamiento del juicio, pero en lo profundo lo teme. Le aterra la muerte, le aterra la exposición de sus pecados y le aterra la retribución divina, aunque tal vez no lo admita abiertamente. Su conciencia, por más embotada que esté, no guarda silencio. El temor al Infierno suele estar enterrado bajo la distracción mundana, pero permanece como un fuego que arde lentamente dentro.

Este texto nos asegura que aquello que todo impío teme finalmente vendrá sobre él. El juicio que teme, llegará con certeza. La ira de Dios, que él esperaba que fuera ficción, le confrontará como hecho. Esto no es simple justicia poética: es justicia divina. La santidad de Dios lo demanda. Sus advertencias no son amenazas vacías, y su justicia no dormirá para siempre. La peor pesadilla del pecador perdido se convertirá en su realidad eterna, a menos que se arrepienta.

«El deseo de los justos es concedido.»

Pero en glorioso contraste, el justo, aquellos que han sido hechos justos por la fe en Jesús, verá sus deseos santos plenamente concedidos. Los deseos del justo no son ambiciones mundanas ni anhelos egoístas, sino anhelos espirituales engendrados por el Espíritu de Dios. Desean ver el rostro de Dios, ser conformados a la imagen de Jesús, ser librados del pecado y disfrutar de comunión eterna con el Amante eterno de sus almas. Ni un solo anhelo santo quedará sin cumplir. El Señor que encendió estos deseos en sus corazones los satisfará más allá de toda expectativa. «Deléitate en el Señor, y Él te concederá los deseos de tu corazón.» Salmo 37:4. En efecto, el justo puede sufrir ahora, pero su fin es paz. Puede gemir bajo cargas, pero pronto se regocijará en gloria. Dios es fiel.

Tomemos, pues, a pecho el sobrio contraste de este versículo:

los temores del pecador vendrán;

los deseos del santo serán concedidos.

Un final es certeza espantosa, el otro seguridad bendita. ¿Qué hace la diferencia? Jesús. Él soportó el terror de la ira en lugar de su pueblo, para que ellos heredaran el gozo del Cielo.

Que el impío huya a Él antes de que su temor se convierta en su destino.

Que el justo espere con esperanza, sabiendo que lo que anhela será eternamente realizado.

«El deseo de los justos concluye solo en el bien, pero la esperanza de los impíos solo en la ira.» Proverbios 11:23

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¡El rubí de la sortija del amor divino!

Charles Spurgeon, «The Blood of the Testament»