Sobre la puerta de la escuela de Platón estaban escritas las palabras: «No entre aquí nadie que no sepa geometría». Pero, ¿cuál es la inscripción sobre los portales de la escuela de Cristo?
El que sea pobre,
el que sea desamparado,
el que sea ignorante,
el que sea culpable,
el que sea envilecido,
el que sea miserable —
que entre aquí, y encuentre bienvenida.
En verdad se dice:
«Jesús, tus bendiciones no son pocas,
ni tu evangelio es débil;
tu gracia puede derretir al judío obstinado,
y doblegar al griego altivo.
Tan amplia como el alcance de la furia de Satanás
fluye tu salvación,
no está confinada a género ni edad,
al altivo ni al humilde.
Mientras la gracia se ofrece al príncipe,
el pobre puede tomar su parte;
ningún mortal tiene justo pretexto
para perecer en la desesperación.»
Salvación por gracia
«Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.» Efesios 2:8, 9
Debe ser reconocido por todos — que la salvación es una bendición de inefable importancia. Incluye . . .
liberación de la condenación,
libertad de la tiranía de Satanás,
la renovación de nuestra naturaleza corrupta,
y el perdón de todos nuestros pecados.
Ser salvo es . . .
ser reconciliado con nuestro Ofendedor,
ser hechos partícipes de la imagen divina,
y ser adoptados en la familia celestial.
Es tener una bendita y cierta esperanza, al mirar hacia las solemnes realidades de un estado futuro — una esperanza que . . .
todas las tormentas de la vida,
todas las agonías de la muerte,
todas las solemnes escenas del juicio
— no podrán destruir.
En una palabra, ser salvo abarca:
todas las inefables dichas de aquella región donde hay plenitud de gozo y deleites para siempre;
todos los tesoros de aquella herencia sin precio — que está reservada en el Cielo pura e inmaculada, fuera del alcance del cambio y la decadencia;
todos los honores y glorias de aquella ciudad eterna, cuyas puertas son de perlas y cuyas calles están pavimentadas de oro.
Pero, ¿cómo se asegura esta bendición trascendente? No por mérito humano — sino solo por la gracia libre y soberana — si hay alguna verdad claramente revelada en el volumen inspirado, ¡esta es ciertamente! En casi cada página aparece — línea sobre línea, declaración tras declaración se da, más que suficiente, se podría suponer, para remover toda duda y silenciar toda objeción.
Pensemos en las diversas corrientes de aquellas bendiciones espirituales que están en los lugares celestiales en Cristo, y se verá cómo todas proceden de la misma fuente, y se distinguen por la misma cualidad.
Hay elección — es una elección de gracia.
Hay el pacto, ordenado en todas las cosas y seguro: es un pacto de gracia.
Hay redención — es conforme a las riquezas de su gracia.
¿Somos llamados con un llamamiento eficaz? «¿Quién nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino conforme a su propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos?»
¿Somos justificados? «Siendo justificados gratuitamente por su gracia.»
¿Somos aceptados en el Amado? Es «para alabanza de la gloria de su gracia.»
¿Tenemos esperanza en Cristo? Es «una buena esperanza por gracia.»
En una palabra, todo es de gracia — desde el comienzo del maravilloso plan, formado en las soledades de la eternidad antes de que se formara el primer serafín — hasta la consumación final, cuando la piedra angular será traída con aclamaciones de «¡Gracia, gracia a ella!»
Esta bendita doctrina se opone por completo a un espíritu orgulloso y confiado en sí mismo. El apóstol pregunta: «¿Dónde, pues, la jactancia?» Y no tiene dificultad para responder, siendo su respuesta inmediata: «¡Es excluida!» «¿Por cuál ley?», pregunta además; «¿por la de las obras? No; sino por la ley de la fe», que es enfatícamente la ley de la gracia.
Pero aunque esta verdad está adaptada para ocultar del hombre el orgullo — no es menos calculada para promover la más ferviente gratitud. «¿Quién te hace diferente? ¿Y qué tienes que no hayas recibido?» ¿No debería, entonces, estar revestido de la más profunda humildad por un lado — y no debería, por otro lado, reconocer siempre con devoción las poderosas obligaciones bajo las cuales me encuentro?
«¡Oh! a la gracia cuán gran deudor,
me hallo cada día obligado a ser!
Que esa gracia, cual grillete,
ate mi corazón errante a Ti.
Propenso a divagar, Señor, lo siento;
propenso a dejar al Dios que amo:
aquí está mi corazón, ¡tómalo y séllalo,
séllalo para Tus cortes celestiales!»
El conocimiento necesario
Fuente y atribución
Autor original: John MacDuff
Título original: Christ in the Covenant
Fuente original: Grace Gems
Traducido y adaptado al español por Cristo Es Todo a partir de un escrito de John MacDuff, publicado originalmente en Grace Gems.