Un sacrificio vivo: consagración entera a Dios

Se exhortaba a los discípulos romanos a presentar sus cuerpos como un sacrificio vivo, santo, aceptable a Dios, que era su culto racional (Romanos 12:1). Debían dedicar toda la vida a Dios, así como los animales eran colocados sobre el altar en sacrificio.

La consagración implica la renuncia a uno mismo:

el completo destronamiento del ídolo del yo,

la exaltación del Señor Jesús a su lugar legítimo en nuestros corazones y nuestras vidas,

y la entera sumisión a su santa voluntad.

Tal ofrenda, presentada sin murmurar y con gozo, es esencial para la verdadera vida cristiana.

Esa vida no consiste en asistir a los cultos, adorar, oír la exposición de la Palabra, etc. Allí debe comenzar, y continuar con el auxilio de tales ejercicios; pero ha de tenerse presente que ninguna vida cristiana está completa sin la ofrenda de uno mismo: cuerpo, alma y espíritu, en absoluta devoción a Cristo y a su servicio, para ser usados solo conforme a lo que Él requiera. Tal ofrenda es «un sacrificio vivo».

Las víctimas eran sacrificadas, y sus cuerpos muertos presentados sobre los altales judíos. Los cuerpos eran consumidos y, por supuesto, no podían ofrecerse de nuevo.

El cristianismo no pide un sacrificio muerto. Requiere una ofrenda que dure toda la vida, de todas nuestras energías físicas, intelectuales y morales, presentada con gozo al servicio del Señor.

La dificultad de la iglesia hoy no es la predicación deficiente, sino la vida no santa de los cristianos. Si lográramos elevar la práctica a la altura de la profesión, y el testimonio de la vida a la altura del hablar de los labios; si fuéramos cristianos consecuentes en los seis días que hay entre los domingos, esa vida santa sería por sí sola el llamado más fuerte posible a nuestro amigo no salvo.

Dios no quiere vasos de oro, ni quiere vasos de plata, pero ha de tener vasos limpios. Dios aún tiene que mostrar al mundo lo que puede hacer con un hombre enteramente consagrado a Él.