Una palabra solemne de advertencia para el impenitente

Nuestra reflexión práctica final es de ADVERTENCIA. Este pasaje tan precioso, tan lleno de ternura y de amor hacia el errante, el descarriado y el que sufre, termina con una breve pero solemnísima declaración de "juicio" sobre el impenitente, el autosuficiente y el incrédulo. "Aquel que tiene reposo para los santos inquietos", dice Matthew Henry en su comentario a este versículo, "tiene terror para hablar a los pecadores presuntuosos". Ese Pastor de Israel añade (es un apasionado posdata): "Pero destruiré a los gordos y a los fuertes; los apacentaré con juicio".

Esto parece referirse a quienes viven en una culpable independencia de Dios; desconociendo su mano — resistiendo su gracia — satisfechos y contentos consigo mismos — imaginándose ricos y acrecentados con bienes, sin necesidad de nada; sin una lágrima de penitencia en sus ojos — sin conciencia de su distancia del redil — sin anhelos de retorno. ¡Cuántos de estos hay! Y es extraño que, con frecuencia, quienes son los receptores más abundantes del amor del Pastor — sobre quienes la prosperidad mundana ha descendido con mayor riqueza — "los gordos y los fuertes", son con mucha frecuencia los más propensos a vivir esta vida de culpable ateísmo, diciendo en sus corazones: "¿Quién es el Señor para que le obedezcamos?".

"Jesurún", leemos, "engordó y dio coces". Como un novillo no acostumbrado al yugo, alimentado y engordado en los establos de la prosperidad terrenal, esa prosperidad muchas veces ha resultado ser una maldición. Ha nutrido un espíritu rebelde, inquieto e ingobernable. Los dones que deberían haber elevado hacia el Dador, ¡ay!, han arrastrado hacia abajo, a la perdición. "Destruiré" a tales, dice Dios. El juicio, en verdad, no desciende con frecuencia ahora, bajo la presente economía. A estos obstinados se les permite seguir viviendo "alimentándose" — "nutriendo sus corazones para el día de la matanza". Pero ese día de retribución llegará; y el Gran Ser, cuyo amor han menospreciado y cuyos ruegos han despreciado, será fiel a su propia solemne declaración: "Aquel que, siendo reprendido muchas veces, endurece su cerviz, será destruido de repente, y ¡sin remedio!".

"¡Volveos, volveos, ¿por qué moriréis?". Dios "no quiere que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento". No os hagáis, sin embargo, ilusiones sobre su paciencia y su misericordia. ¡Vosotros, los perdidos! — vagando de aquí para allá por el desierto del mundo buscando descanso y sin hallarlo — cuidaos de no rechazar a Aquel que habla. El Pastor puede estar ahora afuera buscándoos en algún día nublado y oscuro; pero recordad, estas temporadas de "búsqueda" no deben ser tomadas a la ligera. Son los días de su "misericordiosa visitación". Si se les permite pasar sin aprovecharlas, los ecos de su voz pueden no volver a oírse. Las nubes pueden solo amontonarse con más profundidad y arremeter con más lobreguez, y podéis quedar perdidos sin esperanza entre las oscuras montañas de vuestro vagar. Los hombres de David, cuando oyeron "el ruido de pasos en las copas de los árboles", se lanzaron a la batalla y desbarataron al ejército de los filisteos en el valle de Refaim. Si hubieran descuidado la señal — si se hubieran demorado hasta que aquella música agreste se hubiera apagado — la victoria habría sido perdida — el sol se habría puesto sobre sus filas vencidas y despavoridas — la oportunidad habría sido perdida.

¡Oh! ¡Cuántos descuidan la voz de Dios "en los árboles"! ¡Cuántos pierden y desperdician el uso santificado de la aflicción! El Espíritu de Dios se mueve entre el follaje susurrante — avanzar sería conquistar; una acción resuelta terminaría en provecho espiritual. Pero el día de la gracia, la hora de solemne ruego, se deja pasar. Se han vuelto débiles como los demás hombres, quienes, partiendo de la debilidad, podrían haber sido fortalecidos, hechos valientes en la batalla y haber puesto en fuga a los ejércitos de los enemigos.

Mientras ese Pastor misericordioso del rebaño está ahora afuera, buscando recoger al cansado, al errante, al que perece — mientras el juicio aún se demora, no estemos entre el número de quienes siguen vagando cada vez más hondo entre las tierras de niebla del pecado — para quienes, al fin, será reservada la oscuridad brumosa para siempre; y sobre cuyas tumbas desoladas será inscrito el lúgubre epitafio — (palabras que el gran Pastor mismo pronunció, a través de sus lágrimas, sobre el redil condenado de Israel): "No conociste el tiempo de tu visitación".