Una vocación a vivir como Cristo en santidad y luz

Este capítulo es un llamamiento a la vida cristiforme. "Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados" es su nota clave. Esto significa que el pecado debe ser evitado. Hay vicios que ni siquiera deben ser mencionados por quienes pertenecen a Cristo; son tan viles, tan abominables. Es, en verdad, una lista negra la que se presenta en el quinto verso: personas que no tienen herencia en el reino de Cristo y de Dios. Quizá no trazamos con suficiente firmeza la línea que separa las cosas de Dios de las cosas del maligno.

Nuestro pasaje comienza con una exhortación que demanda una separación sin concesiones de todo lo impío. "No comuniquéis con las obras infructuosas de las tinieblas." Sabemos qué son las obras de las tinieblas. Todo pecado es de las tinieblas. Huye de la luz. Se oculta fuera de la vista. Acecha en las sombras. Todo lo que es contrario a los mandamientos de Dios es una obra de las tinieblas. Un cristiano debe vivir una vida pura y santa. Pero más que esto: ni siquiera debe tener comunión con las obras de las tinieblas; no debe tener nada que ver con ellas. Vive en un mundo distinto, un mundo cuya atmósfera es el amor y la santidad de Cristo.

La razón de este consejo se expresa con franqueza. "Porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto." ¡Mancharía nuestros labios aun el contar estas cosas viles! Un discípulo de Cristo nunca debería permitirse mencionar cosas impuras ni pensar en ellas. Nunca debería permitir que sus oídos escuchen historias inmundas. Los libros y periódicos que describen lugares de depravación y lo que en ellos se hace no son aptos para ponerlos en las manos de quienes siguen a Cristo. Dejan un rastro de inmundicia por dondequiera que van. Un hombre piadoso en su vejez contaba que, siendo muy joven, otro muchacho lo apartó un día a un lugar secreto y, abriendo un libro, le mostró una imagen vil. La miró solo un instante, pero dejó una mancha en su memoria, como una mancha en un vestido blanco. En los cincuenta años que había vivido desde aquella hora no había podido olvidar aquella mirada impía de un momento. No podemos guardarnos con demasiado cuidado de toda comunión con las obras infructuosas de las tinieblas.

El llamamiento a despertar implica que el estado de pecado es un estado de muerte moral. "Despiértate, tú que duermes, y levántate de entre los muertos." Las personas que viven sin Cristo se ofenden ante la sugerencia de que están muertas. Aseveran estar, en verdad, muy vivas. Muchas de ellas están llenas de ambición y se hallan en la vanguardia de los líderes del mundo. Son activas en los negocios. Ocupan altos lugares en la sociedad. Llevan insignias de honor ganadas en el escenario de la vida. Piensan que las personas mansas y humildes son los muertos: aquellos que no parecen importarse por los premios de la tierra. Pero, cuando Dios mira a los hombres, muertos son aquellos que no le conocen, que son inconscientes de las realidades espirituales que les rodean, que viven solo para este mundo. Especialmente muertos están quienes viven en el pecado y para el placer: ¡muertos mientras viven! La voz de Dios llama sobre todos ellos, como Cristo llamó a la puerta del sepulcro de Lázaro, mandándoles despertar de entre los muertos.

La siguiente exhortación es un llamamiento a caminar con los ojos bien abiertos. "Mirad, pues, con diligencia cómo andáis, no como necios, sino como sabios." El camino está lleno de peligros. Es muy necio, en verdad, quien atraviesa este mundo con descuido. Sin embargo, hay muchos que parecen no tener jamás un pensamiento serio acerca de la vida. Nunca intentan evitar las tentaciones que les asedian. No tienen sentido de responsabilidad. Caminan como ciegos hacia toda clase de tentaciones.

Otra lección es el valor de la oportunidad. "Aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos." El camino de cada uno está lleno de bendiciones del cielo, pero debemos vigilarlas y tomarlas cuando llegan, o las perderemos por completo. La juventud es una época de oportunidades especiales. Si se desperdicia, nunca podrá recuperarse después.

Hay aquí una fuerte lección contra la embriaguez. "No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu." Una copa de vino puede parecer muy inofensiva mientras brilla en la mesa, ¡pero cuánta "disolución" hay en ella! Este cuadro del mal, la vergüenza, la contienda, el problema y el daño que contiene la copa de vino no necesita ampliación.

Un sabio jeque oriental mencionó a un joven príncipe árabe, del que estaba a punto de separarse, una lista de crímenes y le mandó elegir el que pareciera menos dañino. El joven príncipe se apartó con horror del asesinato, el robo y la inmoralidad, y dijo al patriarca que elegiría la intemperancia. "Has elegido aquello —dijo el sabio anciano— que te traerá todos los demás."

Siempre hay peligro en el vino. Todavía hay algunos cristianos que reclaman el privilegio de usarlo en sus mesas y en otras ocasiones. Pero no saben lo que hacen, cuán insensatamente actúan, qué posibilidades de daño hay en lo que a ellos les parece un hábito tan agradable e inocente. Nuestra naturaleza anhela estímulo, y esto, dicen los hombres, lo encuentran, cuando están cansados y fatigados, en la copa de vino. Pero Pablo dice que hay un camino mejor: en lugar de embriagarse con vino, sed llenos del Espíritu, dice. Hay disolución en el vino, pero en el Espíritu hay todas las aspiraciones puras, santas y celestiales. Si dejáramos entrar al Espíritu divino en nuestro corazón, tendríamos tal satisfacción, tal plenitud de la vida, que nos daría un gozo profundo y bendito, el gozo en el cual no hay amargura.