Venga tu reino: el señorío espiritual de Dios en el corazón

Ya hemos aprendido a refrenar el pensamiento de nuestras propias necesidades cuando entramos por la puerta de la oración, y a orar primero por la santificación del nombre de Dios. Aquí se nos frena de nuevo en la expresión de nuestros propios deseos fervientes, y se nos manda orar en su lugar por la venida del reino de Dios. Las cosas de Dios deben anteponerse a las nuestras.

«Venga tu reino.» ¿Qué es el reino de Dios por cuya venida se nos enseña aquí a orar? No es el dominio de Dios sobre el universo material. Ya el dominio divino en este ámbito es completo. Ninguna estrella se rebela jamás contra las leyes ordenadas para los cuerpos celestes. No hay en parte alguna de la naturaleza resistencia a la voluntad de Dios, revelada en lo que llamamos las leyes de la naturaleza. No hay necesidad, pues, de orar por la venida del reino de nuestro Padre en el mundo natural.

Tampoco es esta una oración por la pronta venida de la muerte al hijo de Dios, para que entre en las alegrías y felicidades de la bienaventuranza del cielo, la gloria plena del reino de Dios. La propia oración de nuestro Señor por sus discípulos no fue que fueran quitados del mundo, pues tienen una obra que hacer aquí, sino que permanecieran en el mundo y fueran guardados de su mal.

«Venga tu reino» es una oración por la venida del dominio moral y espiritual de Dios sobre los corazones y las vidas de los hombres en este mundo. No hace falta demostrar que en este ámbito el reino de Dios no tiene ahora un dominio sin resistencia. Bien sabemos cómo el hombre está en rebelión contra Dios. No es necesario recitar aquí los hechos tristes de esta historia de rebelión. Comenzó en el Paraíso. Es interesante, sin embargo, notar que inmediatamente después de la caída del hombre, Dios se dispuso a restaurar su reino sobre la tierra. La promesa del evangelio fue pronunciada en medio de las mismas palabras que relataban la ruina del pecado. Desde aquel día hasta hoy, Dios ha estado buscando reclamar su lugar como rey en los corazones y las vidas de los hombres. En la plenitud de los tiempos, Jesucristo vino a declarar la misericordia y el amor de Dios, a revelar al hombre las posibilidades de la vida espiritual, a morir por los pecadores y a establecer el reino de Dios con pleno poder sobre la tierra.

Solo tenemos que acudir a las enseñanzas de nuestro Señor para conocer el carácter de este reino. Es espiritual; busca gobernar la conciencia del hombre, sus afectos, toda su vida. Un reino es allí donde un rey gobierna; Dios quiere gobernar en nuestro corazón. El reino de Dios ha venido en cualquiera de nosotros justamente en la medida en que Dios gobierna nuestros pensamientos, nuestra voluntad, nuestros deseos. El reino ha dejado de venir plenamente en nosotros en la medida en que aún resistimos la voluntad de Dios y dejamos de obedecerle perfectamente, ya sea en acto, palabra, deseo, afecto o sentimiento.

Si preguntamos: «¿Cuál es el carácter de este reino de Dios?», hallamos la primera respuesta en el nombre del Rey. Él es nuestro Padre. No hemos de temer a este Rey. La Biblia en cada capítulo declara la bondad de Dios. El Antiguo Testamento resplandece con revelaciones de su misericordia. Luego, en Jesucristo, tenemos la plena revelación del carácter divino. «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre», declaró Jesús. Cada palabra, acto y disposición de aquella vida de admirable hermosura nos mostró alguna nueva revelación de Dios. Luego, en la cruz, tenemos el descorrer del mismo corazón de nuestro Padre, cuando dio a su único Hijo; cuando Cristo, el Hijo de Dios, se entregó a una muerte de vergüenza por nosotros.

Este es nuestro Rey. Fue uno de nosotros en su manifestación terrenal. Fue manso y humilde, moviéndose entre la gente con infinita dulzura. Con todo, el amor divino llenaba su corazón y se manifestaba en cada toque de su mano, hasta que al fin aquella mano fue clavada en la cruz.

El Rey desea reinar en nosotros. Su nombre es Amor. Ningún reinado del soberano más dulce sobre la tierra fue jamás tan benéfico, tan grato, como el dominio de aquel que desea ser nuestro Rey y que nos pide que nos sometamos a él.

Cuando acudimos a las enseñanzas de nuestro Señor, hallamos muchos pensamientos acerca de este reino que nos revelan su carácter. «No viene con observación»; es decir, de modo que su progreso pueda notarse por señales terrenales. Los reinos terrenales avanzan con pompa y ruido, en guerras crueles, aplastando a los enemigos ante ellos, y en despliegue de poder que sobrecoge a los hombres. El reino de Dios avanza silenciosamente. Uno de sus símbolos es la luz: la mañana llega sin ruido.

Este reino no es una organización terrenal. La iglesia visible no es el reino de Dios: la iglesia, con su sistema eclesiástico, sus rituales, sencillos o elaborados, su membresía sumada en tablas estadísticas, sus sacramentos, sus ministerios. «El reino de Dios está entre vosotros», dijo el Maestro. Levanta su trono en los corazones de los hombres. Rige las vidas de los hombres. El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo. Todo verdadero cristiano está en el reino de Dios, y este reino también está en él. Pero el reino de Dios y la iglesia visible no son idénticos. Hay muchos humildes amigos de Dios en quienes este reino ha sido establecido, cuyos nombres, sin embargo, no figuran en ninguna lista de iglesia alguna; y sin duda hay miembros de la iglesia visible, quizá algunos prominentes y conspicuos en ella, en quienes el reino de Dios no ha hallado un ámbito.

Cristo mismo vino, vivió, enseñó y murió para hacer santos a los hombres y para llevarlos al reino celestial. Si preguntamos cuáles son las LEYES de este reino, las hallamos claramente reveladas en las enseñanzas de nuestro Señor; el sermón del monte es la propia exposición de Cristo de la vida del reino de Dios. Este sermón comienza con las bienaventuranzas, que nos dicen quiénes son los bienaventurados o felices.

«Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando os insultan, os persiguen y dicen falsamente toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Regocijaos y alegraos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros.» Mateo 5:3-12

En cada punto de estas bienaventuranzas reconocemos la diferencia entre los ideales de felicidad de la tierra y los padrones de Dios. Todo el sermón discurre por las mismas líneas sublimes. Pensemos en lo que sería la comunidad en la que estas enseñanzas se realizaran plenamente, se vivieran, se incorporaran a la conducta y al carácter. ¡Pues eso es la venida del reino por la que oramos en esta petición!

El AMOR es la gran ley central de este reino. Cristo enseñó a sus discípulos que debían amarse unos a otros como él los había amado. Debían amar no solo a los buenos y amables, sino también a los malos y a los desagradables. El amor debía ser como el de Dios, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y envía la lluvia sobre justos e injustos. Juan, que aprendió la lección sobre el pecho del Maestro, en cuya vida el reino vino con maravilloso poder, transformándolo en la misma dulzura de Cristo, enseñó que «si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros... Si alguien dice: “Amo a Dios”, y aborrece a su hermano, es mentiroso; pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto».

Hemos venido a estar bajo el dominio y señorío del reino de Dios solo en la medida en que amamos sinceramente a otros. Este amor no debe ser un mero sentimiento; debe regir la vida, revelándose en toda gracia del carácter y llevando al servicio más humilde: el amor siempre sirve.

Cuando los discípulos cierta vez disputaban entre sí sobre quién era el mayor en el reino de Dios, Jesús tomó a un niño y lo puso en medio de ellos, y les dijo que debían hacerse como aquel niño si querían siquiera entrar en el reino. Se refería a la ausencia de ambición, la sencillez y sinceridad, la humildad y la bajeza de corazón de un niño. La verdadera grandeza no tiene conciencia de sí misma. No se hincha con el sentido de su propia importancia. Es humilde y sencilla de corazón.

En otra ocasión, cuando se consideraba una cuestión semejante y los discípulos preguntaban a Jesús quién era el mayor en el reino, él dijo que el mayor era el que servía más honda y desinteresadamente. La idea del mundo sobre la grandeza es la exención del servicio; pero el mejor cristiano es el que sirve a otros con mayor humildad y mayor provecho.

En Cristo mismo, el reino de Dios tuvo desarrollo perfecto, y él dijo de sí mismo: «El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir». El reino de Dios ha venido en nosotros justamente en la medida en que amamos y servimos.