Vestido con el manto de justicia de Cristo

"Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y aun más, estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe." Filipenses 3:7-9

"No más, mi Dios, ya no me glorío de todos los deberes que cumplí; abandono las esperanzas que antes tuve, para confiar en los merecimientos de tu Hijo.

La mejor obediencia de mis manos no osa presentarse ante tu trono; pero la fe puede responder a tus demandas, invocando lo que mi Señor ha hecho."

De todos los no regenerados se dice que no tienen interés salvador en él: sin amor hacia él, sin fe en él, sin ningún anhelo de él. Este es el estado de naturaleza; y es un estado inconcebiblemente temible. Los que están sin Cristo están sin esperanza, y sin Dios en el mundo.

Leemos de otros que están "con Cristo". Ese es el estado de los espíritus perfectos en las moradas de arriba. En su feliz experiencia, la oración intercesora del Salvador es respondida: "Padre, quiero que los que me has dado, estén también conmigo donde yo estoy, para que vean mi gloria que me has dado."

Pero entre estos dos hay un estado intermedio: el estado de gracia, cuyo rasgo distintivo es que todos sus sujetos están en Cristo. Y nos conviene estar plenamente seguros de esto: que solo aquellos que están en Cristo aquí — morarán con Cristo en lo venidero.

Lo principal que entraña el ser hallado en Cristo es una unión vital del alma con él. Nuestra conexión con nuestro primer progenitor se expresa con la misma expresión. Toda la familia humana es representada como estando en Adán. Él fue su cabeza del pacto, y lo que él hizo al cumplir o transgredir las condiciones del pacto que Dios hizo con él, no lo hizo en una capacidad personal, sino pública y representativa. De ahí que la maldición y la condenación, como consecuencia de su desobediencia, llegaran a ser nuestras. "Porque como por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte; así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron."

Ahora bien, de naturaleza semejante es la conexión entre Adán y su descendencia, como aquella que se forma entre Cristo y su descendencia. "Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados." "Porque como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos." Así hemos caído en virtud de nuestra unión con el uno, y solo podemos ser restaurados mediante nuestra unión con el otro.

Esta doctrina de la unión entre Cristo y los creyentes aparece de manera prominente en las Escrituras. Allí se muestra reiteradamente que están tan unidos a él, que se dice que hicieron lo que él hizo por ellos. Cuando él murió — murieron con él; cuando fue sepultado — fueron sepultados con él; cuando resucitó — resucitaron con él; y cuando ascendió al cielo — ascendieron con él.

"Dios", dice el Apóstol, "aun cuando estábamos muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo, y nos levantó juntamente, y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jesús." En armonía con esto, están los muchos pasajes en los que se muestra al Salvador identificándose con su pueblo. El que los toca — toca a la niña de sus ojos. Cuando los miembros son heridos en la tierra — la Cabeza lo siente en el cielo: "Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?" Al oponerse a aquellos seguidores míos despreciados — te opones, aunque sea inconscientemente, a mí. Y lo mismo ocurre con las visiones que se nos dan del juicio del gran día. "Tuve hambre — estuve desnudo — estuve enfermo — estuve en la cárcel; y en cuanto lo hiciste a uno de estos mis hermanos más pequeños — a mí lo hiciste."

De todas las cosas importantes, estar unido salvíficamente a Cristo es la más importante. Esto se hará evidente si solo pensamos en lo que asegura un interés salvador en él. Asegura nuestra liberación de la condenación; asegura nuestra aceptación ante Dios; asegura, en una palabra, nuestra salvación plena y final. A esto se refieren de manera inmediata las palabras que tenemos ante nosotros. El Apóstol se hallaba entonces en un estado de gracia, y lo había estado durante muchos años; y, sin embargo, dice: "Para conocerle, y el poder de su resurrección, y la comunión de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte; si en alguna manera llegase a la resurrección de los muertos" — o sea, aquella perfección plena tanto del alma como del cuerpo que todos los santos disfrutarán entonces.

Pero un interés en Cristo asegura nuestra aceptación presente, así como nuestra salvación final. Y de ninguna otra manera puede alcanzarse esta bienaventuranza. Pablo había pensado de otro modo en otra época, y hay muchos que todavía piensan de otro modo. Hay una inclinación natural en el corazón del hombre que le lleva a buscar la aceptación por las obras de la ley, o por sus propios hechos y merecimientos. Bunyan, consciente de tal inclinación, en su incomparable alegoría, representa a Cristiano, en una etapa temprana de su peregrinaje, entrando en contacto con un tal Señor Sabiduría Mundial. Al darse cuenta de la angustia en que Cristiano se hallaba, le dijo: "En una aldea, a menos de una milla de este lugar, reside una persona cuyo nombre es Legalidad; acudiendo a él, aliviará tu carga y quitará el dolor que te causa. Su práctica en este ramo es considerable, y su éxito ha sido muy grande. El nombre de la aldea es Moralidad; y como las casas allí son muy baratas, y muchas de ellas ahora desocupadas — sería aconsejable que enviaras a buscar a tu familia y te establecieras allí. Los alimentos también son baratos y buenos, el vecindario es respetable, y puedes vivir con crédito y buena reputación." En su angustia, Cristiano escuchó el consejo de Sabiduría Mundial y siguió sus indicaciones. Pero no había avanzado mucho cuando tuvo que lamentar amargamente su locura, y llamarse mil veces necio por haberlo hecho. No esperaba sino su destrucción inmediata cuando llegó a aquella montaña terrificante, desde cuya cumbre destellaban relámpagos, y en cuya base se agitaban terremotos. Sudaba profusamente y temblaba de miedo, pensando que la montaña que se proyectaba sobre su cabeza iba a caer sobre él y triturarlo en mil átomos. Fue encontrado, sin embargo, por Evangelista, quien, restituyéndolo de sus extravíos, le señaló de nuevo la Puerta Estrecha.

Ahora bien, con muchos sigue ocurriendo como con este peregrino. Buscan en la ley la paz, pero buscan en vano. Desde el Sinaí no se oye otra voz sino el temible anatema: "Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para cumplirlas." ¡Cuán bienvenidas entonces serán para los que casi se hunden bajo el peso de su culpa las buenas nuevas del evangelio, que hablan de aquel que es el fin de la ley para justicia de todo aquel que cree! El tener un interés en Cristo será considerado por tal persona como toda su salvación y todo su deseo. No tendrá más que una oración que ofrecer, y esa oración será: "Para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia."

La razón por la que nuestra justicia no aprovecha es por su imperfección. La ley de Dios no acepta nada menor que una obediencia sin pecado. Ahora bien, la obediencia del Salvador fue perfecta. Fue perfecta respecto a cada precepto individual: nada cometió que estuviera prohibido — y nada omitió de lo que era requerido. Fue perfecta respecto al principio del que emanaba — su corazón era del todo recto, lleno de amor a Dios y de amor al hombre. Fue perfecta respecto a los fines que perseguía — teniendo su mirada fijada simplemente en la gloria divina y en nuestro bien. Fue también perfecta respecto a su constancia y perseverancia — sin nada de altibajos, sin nada de ardor ocasional seguido de temporadas de tibieza; sino que hubo un perseverar, en medio de toda fatiga y toda prueba, hasta que exclamó en la cruz: "¡Consumado es!"

Si se requiriera alguna prueba del hecho de que la obediencia de Cristo fue una obediencia perfecta — ¡qué abundante prueba podría presentarse!

Los antiguos profetas dieron testimonio de su pureza inmaculada, diciendo: "no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca."

Mensajeros angélicos, descendiendo de los cielos para anunciar su encarnación, proclamaron a su madre virgen: "Aquel Santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios."

"Yo siempre hago las cosas que agradan al Padre", podía decir de sí mismo; y de nuevo: "El príncipe de este mundo viene, y él no tiene nada en mí."

Sus Apóstoles, siempre y en todo momento, lo presentan como "santo, inocente, sin mancha y separado de los pecadores."

Incluso sus enemigos más empedernidos, que estaban llenos de prejuicio contra su persona y sus pretensiones, cuando recibieron el desafío: "¿Quién de vosotros me convence de pecado?", no tuvieron más remedio que agachar la cabeza con vergüenza y silencio.

Judas, que había estado plenamente enterado de sus intimidades más secretas, habiendo estado tras las bambalinas desde el principio, bajo los tormentos de un amargo remordimiento, exclamó: "He pecado, en que he entregado la sangre inocente."

Su juez Pilato, también, quien con una mezcla singular de debilidad e inconsistencia pronunció su sentencia y lo entregó a la muerte, declaró: "Ninguna culpa hallo en este hombre."

La esposa de Pilato también, con gran angustia de espíritu, se acercó al tribunal, diciendo: "No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he padecido muchas cosas en sueños por causa de él."

El centurión asimismo, que presidía la crucifixión, al presenciar las extrañas convulsiones que se habían apoderado de toda la naturaleza, exclamó: "Verdaderamente este hombre era justo."

Y finalmente, incluso espíritus caídos de las esferas inferiores, reconociendo su supremacía, se vieron obligados a confesar: "¡Sé quién eres, el Santo de Dios!" Queda así abundantemente manifiesto que el carácter del Salvador era del todo inmaculado y, en consecuencia, que su obediencia fue perfecta y completa.

Pero junto con la perfección de aquella obediencia que rindió durante su vida — hemos de vincular las escenas maravillosas relacionadas con sus sufrimientos y su muerte, cuando se entregó a sí mismo como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Aquel que no conoció pecado — que estaba libre de la menor mancha de contaminación moral — fue hecho pecado por nosotros. Mediante un extraño y misterioso traspaso, nuestros pecados fueron cargados contra él; nuestras iniquidades fueron puestas sobre su santa cabeza. Pero este primer traspaso se efectuó para que un segundo traspaso siguiera; pues como bendita consecuencia de que nuestras transgresiones llegaran a ser suyas, mediante la fe en su nombre — su obediencia perfecta llega a ser nuestra. ¡El glorioso resultado de que él fuera hecho pecado por nosotros es que nosotros seamos hechos justicia de Dios en él!

Lector, ¿cuáles son tus sentimientos respecto a lo que Jesús hizo y padeció? ¿Puedes decir con Pablo: "Sí, sin duda, y tengo todas las cosas por pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor; por amor del cual lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él?" ¿Es él tu vida, tu esperanza, tu refugio? ¿Es su cruz, tu corona; su amor, tu gran atracción; su gloria, el objeto supremo de todas tus búsquedas?

¡Oh, cuán bendito es el estado presente, y cuán inconcebiblemente gloriosas son las perspectivas futuras del creyente!

Su persona es aceptada en el Amado;

su vida está escondida con Cristo en Dios;

nada se le puede imputar;

sus pecados son purgados en la sangre expiatoria del Cordero;

a todas las glorias del cielo tiene un título legítimo; y allí será presentado dentro de poco — sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante. Siendo así, bien puede unirse al cántico de triunfo y decir con la iglesia de antaño: "Me alegraré mucho en el Señor; mi alma se regocijará en mi Dios; porque me vistió con vestidos de salvación, me cubrió con el manto de justicia, como a un novio que se adorna con atavíos, y como a una novia que se adorna con sus joyas." O en los dulces acordes del poeta, puede unirse cantando —

"Jesús, tu sangre y tu justicia son mi hermosura, mi espléndido vestido; en medio de mundos en llamas, ataviado con estos, con gozo levantaré mi cabeza.

Cuando del polvo de la muerte resucite, para reclamar mi mansión en los cielos; aun entonces será todo mi ruego: ¡Jesús vivió y murió por mí!"